「我們習慣了從我們的高度看世界，卻極少抬起頭來，注意到樹梢附近，那些僅僅三、四公分的華麗寶石。」在《迷蝶誌》中吳明益以文字、攝影及手繪插圖記錄了蝴蝶的種種姿態，並從中體悟到一種生命對待生命的方式，遠比判分兩種生物體間的差異來得更為急切。 　 　人可以將蝶視為作物、獵物、研究物，人也可以將蝶當作朋友、愛侶、或陌生人，人也可以以觀賞的姿態，將蝶看作玩賞物。這些角色時常混雜，有時甚且共存而矛盾，因此充滿辯證。我結識蝴蝶時，蝴蝶並不知道我的機心，不知道我將以什麼角度、什麼手段去接近他們。這個選擇權在我們，在所有嘗試去接近自然生命的朋友們身上。　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　---------吳明益•自序 長期以來真正且期望有人能夠以藝術、文學的角度去解析美妙的內涵，藉子深入多元化社會中不同領域的人群中，使蝴蝶保育成為廣泛人們的共識。這類做夢般的...(展开全部)

《迷蝶誌》是重要的文學書，能夠重印，值得欣慰。 ──國立政治大學台灣文學研究所所長 陳芳明教授 《迷蝶誌》是吳明益自然書寫的第一本散文創作集，2000年初版。 2010年8月《迷蝶誌》重新出版。 十年來吳明益以各種模式的書寫來探觸自然，作家劉克襄稱許其已然成為一條認識台灣自然寫作之道；陳芳明教授則說十年來觀察吳明益，深深感受到台灣文學的內在爆發力。 《迷蝶誌：一本文字、攝影與手繪迷戀蝴蝶及一種生活姿態的劄記》於2000年8月首次與讀者見面，是吳明益自然書寫的第一本散文創作，距今2010年正好十年。對於近年來作品屢獲各式書獎及好評的作者個人而言，本書可說是他展開一連串令人驚豔的自然書寫文學作品的起點，值得喜愛他的讀者一探究竟；除此之外，本書同時是本「很不一樣」的散文集，如果當時你不曾「結識」它，現在我們樂於再度與您分享這本溫柔而動人的好書，相信您會有超...(展开全部)

小天誌小時侯父親不知所縱，天誌為了尋找父親決定做個優秀的人，做了各種各樣的偉大事蹟…… 他偶然在一次外出中找到關於他父親的線索…… 天誌降臨泰安大陸，將掀起一場風暴……

仅仅靠一张『金鳞地产』名片与一身保安道化服……成就不凡伟业！这是，许晓琳的秘密——自从师范大学毕业之后，自己是大集团私生子的事情竟然传到了工作单位、在众人议论纷纷之余，他却遭遇到一系列怪异绑架事件！

简介：修仙问道，长生不死，可能是生活中部分人的梦境，但谁都知道，人固有一死，《老子》有云：不失其所者久，死而不亡者寿。这句话真是太正确了。人生在世，本就该令自己活得更加有意义，真正能流芳百世的那是圣人，中国从古到今就是因为有众多大德大圣之贤达者才得以发展至今，庄子曾言:圣人不死，大盗不止。从根本上来说也是正确的，但如果这世上真没有圣人了，社会也会停止前行，凡夫俗子追求仙道更是无可厚非，然而仙道真是能够追求的到的吗？答案自然是否定的，一个凡人有追求仙道之心，说明其是一理想主义者，他们想改变的不只是个人，而是这个环境，甚至整个天下，再或者这人正身陷囹圄，欲图逃离这个圈子，故而只是从精神上麻痹自己罢了。

穿梭在人界與自然的妖怪神魔，不是令人畏懼的異類，只是這千變萬化的人性縮影。他們是這個娑婆世界中，不可或缺的一群，也是最美麗奇妙的一群。本書介紹日本妖怪的類型及發展，妖怪學與日本文化、歷史、文學及藝術的關係，並收錄近百件經典妖怪食玩模型，解說各式妖怪的特色、形成背景，妖怪繪師的原畫繪卷，模型設計師的奇思幻想，剖析詳盡、立論精采，深具知識性與趣味性，是進入日本妖鬼千古傳奇的最佳入門。 現在，就讓我們打開傳說，墜入異國心靈，一起俯瞰那些渺遠山川、豐繁草木、潛魚走獸和飛禽神怪，讓幻想展翅飛翔，讓蛟思入海深潛……

中國《山海經》中記載人面蛇身的女媧；獅身羊角的白澤， 老普林尼則在《博物誌》寫下蛇頭雞爪的巴西利斯克；獅頭龍尾的奇美拉。 東西方都對古代動物具有不同的想像， 這些幻想的動物將不同地區、文化與神話連結。 無論是古代畫家未經查證而抄襲他作，將鹿紋犀牛流傳後世， 又或原住民戒慎懼怕地記下看起來像「人馬」的騎馬民族， 在這些幻想的動物世界， 可窺見人類綻放的想像力、心中的純真與希望。 《幻想博物誌》短文集將帶領大家進入一場充滿天馬行空、怪誕生物的冒險之旅。

涩泽龙彦（1928-1987），日本现代著名小说家、评论家。20世纪50年代起研究法国文学，集中向日本读者引介萨德侯爵、巴塔耶、阿尔托等作家的作品，轰动一时。日本文学家及艺术家三岛由纪夫、寺山修司等人都深受其影响，被誉为一代暗黑美学大师。他的作品深入宗教、民俗、文学、艺术等领域，致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界，亦以自己充满暗黑色彩的幻想文学创作，成为日本杰出的幻想文学先锋。

日本大正六年（1917）東京靜嘉堂刻本。清光緒三十三年歸安陸心源藏書售歸日本靜嘉堂文庫，此誌即河田羆應文庫主人巖崎重野之請，檢核陸氏原書並參考陸氏《皕宋樓藏書誌》、《儀顧堂題跋》、《儀顧堂集》及《四庫全書總目》編纂而成的。書成於明治四十三年（1910），大正六年（1917）方刊行。此誌著錄陸氏舊藏中版本較精善或內容較重要者，卷一至十二為皕宋樓舊藏，多宋元舊刊，卷十三至五十為十萬卷樓舊藏，多明以後刻本及名家抄校本。