简介：路过的点一点收藏，求求啦。细腻的感情，男孩女孩都可以看，毕竟不能有刻板印象嘛。比较倾向于女生。（实在不知道找什么分类了）感谢收藏！感谢收藏！感谢收藏！感谢有帮助♥第十九、二十章可以去看一下（这两章有一些是收集古文资料的，第49章的小普及也有一些是搜集资料的）@所有人……隅，是几何的残角，也是认知的盲区。  本书不提供答案，只雕刻1000把钥匙——  有的能打开门，有的只是让你意识到：  锁的存在，本身就是另一种答案。---书中包含1000个随笔句子+小练笔（小剧场）——杂谈+小花絮……（还有一点小普及和新加的“睡前遗憾小故事”，因为太无聊，会整些“小废画”）大概不是小说类型的，送给可爱的小蛋糕们~这本来不是讲道理的地方，但是这些所谓的“歪理” 现实真的没人看可能会有点看不懂，感谢有耐心观看。（因为有语文老师的指导，共创啦啦啦~）感谢收藏和关注   不用鲜花的❤有也是非常的感谢。不要浪费钱打赏，宝子评论区可聊。感谢驻足。♥♥♥

简介未定。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

叙而不尽，白而无果，他冷静疏离，言语克制，始终未曾回应她的心意。 如一卷未写完的信，留白处全是她的妄想。 暗喻她三年间在角落捕捉他的一切声响，却微小如尘。 盛夏本应炽烈，她却将自己活成一丝微风

简介未定。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

叙而不尽，白而无果，他冷静疏离，言语克制，始终未曾回应她的心意。 如一卷未写完的信，留白处全是她的妄想。 暗喻她三年间在角落捕捉他的一切声响，却微小如尘。 盛夏本应炽烈，她却将自己活成一丝微风

《隅楼拾零》是一套很小的丛书。“小”，既是指尺寸，更足指目标。近年来，建筑，以及关于建筑的讨论，已经成为国人生活的一部分。但在我们身边，建筑体现出来的都是“大”的味道——看看“鸟巢”、央视大楼，还有那些雨后春笋般冒出来的大东西就知道了，营造超级梦幻本是西方建筑传统的看家本领，如今却在中国被推向了一个前所未有的高峰。在这一问题上，雷姆·库哈斯很像是个预寿家。他在《小，中，大，加大》（S.M.L.XL）（1995年）中提出的“biglless”理论在中国已经开花结果。 如今关于建筑的文字也大都环绕在那些大东西周围，这足不可避免的。因为，大的建筑必然包含了更更加多样、庞杂的社会能量的错动和交集。它们有着天生的辐射力，是媒体的宠儿，并且永远吸引着公众的视线，但足，它们并不足建筑的切。

简介：荒诞的经历，似乎永远是个闭环，你永远也不知道，下一秒是在现实的怪诞中堕落，还是在梦中的深渊沉沦...   献祭吧，少年...只有堕入黑暗，才能获得新的血肉......    梦中的呓语，你是神，还是兽？

重印《唯識方隅》序 大乘佛法思想的體系，近人太虛大師認為：可分作法性空慧、法相唯識及法界圓覺三宗，亦即中觀、瑜伽及如來藏三系。這就中國佛學的發展來說，固然可作上述的劃分。但若從印度大乘佛學思想的發展看，則正如唐義淨於《南海寄歸傳》中說：不外乎中觀與瑜伽兩大主流，如來藏的學說袛能視作大乘空有兩宗思想發展過程中，為解釋佛性存在問題而出現的探索時期的思想，而如來藏學說後來亦消融於瑜伽行派的學說中。此外，就思想的淵源說，大乘空有二宗均植根於阿含聖典，如來藏學說中的自性清淨心觀念卻非淵源於原始佛教。其說雖有建立佛性存在根據的誠意，但卻不免落入一元論的窠臼，未足以解釋現實人生的真相。不若瑜伽行派的賴耶緣起說，一方面說明人生染污的現象，同時亦建立眾生心識轉染成淨的依據。故此，大乘佛法思想的體系，實應以空有兩宗為主流。 從歷史發展的程序說，《解深密經》的三時判教正足...(展开全部)

简介：18岁陆程安在一次偶然遇了他无法解释的事，他的生活从此发生了改变

简介：荒诞的经历，似乎永远是个闭环，你永远也不知道，下一秒是在现实的怪诞中堕落，还是在梦中的深渊沉沦...   献祭吧，少年...只有堕入黑暗，才能获得新的血肉......    梦中的呓语，你是神，还是兽？