唐代，是我国封建时代政治高度文明的时代，《唐代政治文明》（作者：胡戟、刘后滨）力图正面展示唐代政治文化，充分发掘其中蕴含着的许多高度文明的内涵，从唐代政体与吏治、法制与政德、帝制与礼仪和东宫与后宫四大方面系统的展现了作为政府最高领导人的皇帝的君权观和为君之道，行政体制、决策机制、官吏选拔、官员的考核以及官僚结构与官员的日常生活；唐代法制观念与立法原则、唐代的立法及法律体系、唐代的司法机构、唐代的诉讼审判制度、司法监督制度；皇帝制度、朝会礼仪 、外交礼仪君臣的服饰；唐代东宫与后宫等等，深入的探研唐代政治文明。

唐代，是我国封建时代政治高度文明的时代，《唐代政治文明》（作者：胡戟、刘后滨）力图正面展示唐代政治文化，充分发掘其中蕴含着的许多高度文明的内涵，从唐代政体与吏治、法制与政德、帝制与礼仪和东宫与后宫四大方面系统的展现了作为政府最高领导人的皇帝的君权观和为君之道，行政体制、决策机制、官吏选拔、官员的考核以及官僚结构与官员的日常生活；唐代法制观念与立法原则、唐代的立法及法律体系、唐代的司法机构、唐代的诉讼审判制度、司法监督制度；皇帝制度、朝会礼仪 、外交礼仪君臣的服饰；唐代东宫与后宫等等，深入的探研唐代政治文明。

政治文化与民主转型是互动的关系，政治文化的更新推动了民主转型，而民主转型则激活了政治文化。形成互动关系的文化动力是世界文明。 一个国家的发展，从长远和根本来看，首先必须关注对个人权利的保护和对国家权力的制约，力求达到两者的均衡。 中国特色是在与世界文明联系的过程中发展起来的。因此，我们不应把中国特色、中国模式固定化、*化，不要把中国特色与世界文明对立起来。 政治学作为一门与政治变迁有着紧密联系的社会科学，要成为一门具有充分人文关怀的科学，似乎需要满足两个条件：一是民主政体的建立，这样才具有从社会立场从事研究的足够的政治空间；二是政治学者开始超越对国家建设、制度建设的关怀，转而关注人的现实政治处境，这样才能运用科学的手段来研究人的政治行为及其确切后果。 本书主要内容由孙关宏教授近十多年来在学术讲座、学术研讨会上的发言，给硕士生、博士生上课的讲稿，以及在...(展开全部)

《新闻舆论监督与全球政治文明:一种公民社会的进路》力图通过对20个不同类型国家的相关研究，来验证恩格斯对舆论监督在19世纪的先行国家所发挥功能的评价：“自从获得出版自由时起，官员的行为同样可能成为举世周知的事情，这就根本改变了整个情况。”

编辑推荐 这本书大致反映了张传玺先生近年的历史思考，它主要研究对象是关于中国古代国家的形成及其制度，通过文献资源重新建构中国古代国家的特征，是中国古代史研究者和爱好者应读的一部著作。 内容简介 本书为著名历史学家、北京大学教授张传玺先生的文论集，所选论文涵盖了张先生治学各个时期发表的学术论著、讲稿等，主题选取反映中国古代国家历史特征的议题，从土地制度、社会形态、宗法体制以及文化传统等方面，揭示古代中国的特征，即第一阶段的宗法贵族世袭分封制和第二阶段的地主官僚中央集权制。最后两篇是关于丝路文化的，旨在反映中国古代文化是怎样参与人类文明发展的。全书脉络清晰、逻辑严谨、论辩有据、文辞简洁。是一部不可多得的历史类通俗读物。

尼罗河潮汐涨落，诉说着神祇的眷顾与世人的依恋；金字塔、狮身人面像，诠释着法老的永生之念；埃及，不朽的王朝和伟大的文明，本书将用图片和文字的形式，为您一一呈现！