正德初年，小皇帝对“八虎”太监言听计从，王守仁挺身而出仗义执言，结果被廷杖四十，逮入诏狱。最终被贬往贵州龙场驿。在那里王守仁发现了一个山洞，起名为阳明洞。由于王守仁早年就诗名在外，远近诸生纷纷前来就学，一块蛮荒不毛之地，就这样成了其乐融融的传道讲学之所。王守仁数年面壁一朝顿悟，悟出了“圣人之道，吾性自足”，“知行合一”，既是他苦苦思索后的悟道所得，也是他广收门徒进行教学的命题。谪戍期满，朝廷安排其为江西庐陵知县。此时的王守仁不管是学业还是思想都日益精进，已经正式提出了“心即理”、“心外无理”的命题。当时那一带民变四起，王守仁对兵制进行了改革，事变很快平息了。由于父亲王华去世，王守仁回乡守制，出自守仁之口的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”流传久远。

该片讲述王阳明旨在揭示一种正面的生活态度，积极入世、爱憎分明，无论际遇如何，总会对生活报以温情而睿智的微笑。我们确信，讲述王阳明，就是讲述一段辽阔的史诗。他起伏跌宕的人生和他追求极致的思考令人着迷，我们希望站在眼花缭乱的21世纪回溯并竭力贴近他的时代，厘清他博大深厚思想体系的形成。以及他是，如何抵达巅峰成为圣贤的。

正德初年，年少的皇帝对“八虎”太监言听计从，王守仁挺身而出仗义执言。为此，他被施以廷杖四十的刑罚，还被逮捕关进诏狱，最终被贬往贵州龙场驿。在龙场，王守仁发现一个山洞，将其命名为阳明洞。因王守仁早年诗名远扬，远近的学子纷纷前来求学，这片原本蛮荒的土地成了充满融洽氛围的传道讲学之地。王守仁经过数年思索，一朝顿悟，悟出“圣人之道，吾性自足”。“知行合一”既是他苦思后的悟道成果，也是他广收门徒教学的重要命题。谪戍期满后，朝廷任命他为江西庐陵知县。此时的王守仁在学业和思想上日益精进，正式提出“心即理”“心外无理”的命题。当时当地民变频繁，王守仁改革兵制，迅速平息了事变。后来因父亲王华去世，王守仁回乡守制，他所说的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”流传甚广。

《百家讲坛》致敬五百年前《王阳明》，他是一介书生，却领兵上阵，平叛安邦；他是儒学大家，却抛却师古，言必称新；他十二岁正式入塾读书，十五岁就向皇帝献策……这就是被称为“圣人”的明代大儒——王阳明。《百家讲坛》邀请江西师范大学方志远教授，和我们同行，一同拜会五百年前心学集大成者：王阳明。...

文港笔市是中国最大的毛笔材料交易市场，每月逢一、四、七，制笔商和材料商纷至沓来，这样的传统从唐代至今已有1600年的历史，却依然繁荣不衰。

超越死亡的爱。坦白地说，恋人之间常常做出的诺言，尽管是错误的诺言，与心爱的人的尸体并存，对大多数人来说并不理想。夏海无法忍受在悲惨境遇中去世的伟大爱情的丧失，因此，事不宜迟，她将其付诸实践。首先，虽然有真人大小的娃娃，但感觉就像娃娃屋。然后，此后不久，它开始移动……

超越死亡的爱。坦白地说，恋人之间常常做出的诺言，尽管是错误的诺言，与心爱的人的尸体并存，对大多数人来说并不理想。夏海无法忍受在悲惨境遇中去世的伟大爱情的丧失，因此，事不宜迟，她将其付诸实践。首先，虽然有真人大小的娃娃，但感觉就像娃娃屋。然后，此后不久，它开始移动……

青年王阳明苦读圣人书，向朝廷直言献策接连碰壁，终因得罪奸臣流放蛮荒之地。他毫不气馁，严格自律。他任知县后因政绩出色升官，正官场之风、清文坛淤腐之气，又以少胜多平宁王叛乱。他不立山头不结朋党，以身示学，告诫弟子须知行合一，传四句教。叛乱彻底平定后，王阳明的病躯虚弱不堪，踏上了归乡旅程。

少年王阳明在祖父影响下自悟读书为做圣人，纵马飞驰边疆渴求报国。青年王阳明苦读圣人书，效古人格物，向朝廷直言献策接连碰壁头破血流，终因得罪奸臣流放蛮荒之地，落入人生低谷。但他越受挫越想探明人生真相，善待周边，严律自我，内外交攻下终得大悟，史称“龙场悟道”。任知县后以“知行合一”初见成效，后被召入京，正官场之风，清文坛淤腐之气，又以智谋定南赣之乱、平宁王叛乱。他不立山头不结朋党，以身示学，告诫弟子须知行合一。平乱之后回乡守制讲学，传延华夏文明。总督两广之后，急归故乡，临终之际，回顾一生，王阳明道出“此心光明，亦复何言！”。该剧以王阳明的传奇人生轨迹为载体，以悟道传学为魂，全景式展现王阳明集立德、立功、立言、立身于一体的一生。