目录 关于南北朝佛教研究的展望及其课题 关于法上《十地论义疏》“加分”释的三种尽 对金天鹤论文的评议 吉藏教学与真谛三藏 对奥野光贤论文的评议 光宅寺法云的《法华经》观 对营野博史论文的评议 “国主即是当今如来”发隐 对张雪松论文的评议 龙门北朝隋唐造像铭所见之净土信仰的转变 对仓本尚德论文的评议 涅盘师的佛性义探究 ——以《大般涅盘经集解》为中心 对河由真论文的评议 净影寺慧远的三佛性与二种性 对冈本一平论文的评议 “种姓无为论”起源考 ——以《宝性论》和《佛性论》中“gotra”翻译实例为中心 对金成哲论文的评议 镜中花——《求那跋摩传》再检讨 对宣方论文的评议 附录：第二届中日韩佛教学术大会议程

中国仏教黎明期における、地域社会の信仰活動の実態。国内外で注目される著者が、信仰の記録媒体ともいえる造像銘から忘れられた信仰の記録を読み解く。

中国では、インド伝来の仏教思想を「漢訳」(サンスクリット語から漢語に翻訳する)という形で受容しました。そのことが、日本をはじめ東アジア全域への仏教伝播を可能にしたと言えます。その一方、目まぐるしく交替する歴代王朝においては、皇帝権力と仏法の摩擦、儒教・道教・仏教の三教にまつわる優劣論争が激化しました。伝来から漢訳事業、三教論争の経緯を通じて、中国初期仏教の真実の姿を追います。

【作者簡介】 肥田路美 現任早稻田大學文學學術院教授及日本國文化廳文化審議會專門委員，並為日本美術史學會、東方學會、密教圖像學會、歴史文化學會、早稻田美術史學會、日本宗教文化史學會等會員，研究領域包括以佛教美術為中心的中國南北朝、隋唐時代美術史。著有 《初唐仏教美術の研究》（2011）、《仏教美術からみた四川地域》（2007）等書。 【譯者簡介】（依章節先後排序） 顏娟英 現任中央研究院歷史語言研究所研究員，曾任臺灣大學藝術史研究所合聘教授，中央大學藝術學研究所所長，研究領域為中國中古時期美術考古與台灣近代美術史。著有《鏡花水月──中國古代美術考古與佛教藝術的探討》（2016），另譯著《風景心境──臺灣近代美術文獻導讀》（2001）等書。 張名揚 日本名古屋大學大學院文學研究科博士，研究領域為茶文化史、中日思想文化交流。 曹德啟 政治大學宗教所博士候...(展开全部)

南朝宋 元嘉十六年，北魏太武帝拓拔焘西征灭亡北凉，至此，五胡十六国中的最后一个国家就此灭亡，南北朝就此形成。 南北两朝为了各自统一天下理想而相互争斗，在柔情似水的江南展开着一场又一场血雨腥风的宫廷政变，在金戈铁马的北方进行着一场又一场因胡汉...

北魏神龟元年，孝文帝迁都洛阳二十年后。 后人只知道“南朝四百八十寺”，却不知北朝神都洛阳此时也是佛声鼎沸，迦蓝满地。 苏泽穿越羽林军汉人军士，觉醒了单机系统，他知道这洛阳层层佛塔背后，是六镇边民的累累白骨。 六镇之乱，河阴之变，这是两晋乱世的终章，也是盛世隋唐的序曲。 多年后，苏泽看着尔朱荣将两千公卿沉入河阴，只能感慨天柱大将军杀的还是太少了。 这天下重归一统的大任，还是要由吾辈来完成！ 　　单机南北朝小说为转载作品，章节由网友发布

本书仿《世说新语》体例，记录了南北朝时期士族阶层的遗闻轶事。主要取材于《南史》和《北史》。

《中国大百科全书名家文库:南北朝史》全面介绍了人类已有知识，被誉为“中国现代最伟大的文化工程”、“一切才智之士的知识背景”。全书是中国大百科全书总编辑委员会和中国大百科全书出版社先后组织的3万余名专家学者智慧的结晶，其中汇聚了各个领域的名家巨匠。这些名家所撰写的各类条目，为我们留下了弥足珍贵的记忆，甚至许多名家的文学已成为时代的绝响。这些名家所撰写的知识主题涉及各个领域，他们以精当简洁的文字，系统概括了一门学科的全貌，虽然篇幅短小，但充满深厚的学识积淀。