地论学派历经北魏至隋唐，以洛阳佛教为源头，以邺城、长安为中心，是北朝佛教最具影响力的学派。本书突破“南北二道”的叙事模式，通过经典判释、师资“法统”与区域分布重现地论学派的发展史，遵循“五门”的思想架构，借助佛性、心识、修道、缘集、圆融的观念体系梳理敦煌遗书和净影慧远著作，重探地论学派丰富、繁杂的思想体系。

《中国大百科全书名家文库:南北朝史》全面介绍了人类已有知识，被誉为“中国现代最伟大的文化工程”、“一切才智之士的知识背景”。全书是中国大百科全书总编辑委员会和中国大百科全书出版社先后组织的3万余名专家学者智慧的结晶，其中汇聚了各个领域的名家巨匠。这些名家所撰写的各类条目，为我们留下了弥足珍贵的记忆，甚至许多名家的文学已成为时代的绝响。这些名家所撰写的知识主题涉及各个领域，他们以精当简洁的文字，系统概括了一门学科的全貌，虽然篇幅短小，但充满深厚的学识积淀。

本书综合探讨了魏晋南北朝时期的文艺创作和文艺思想的发展情况，重点从历史语境入手，深入探讨人们文艺观的社会成因和思想、学术背景，集中剖析本时期所产生的文艺范畴的观念内涵，并仔细绎理文艺思想发展的历史脉络，期能做成一部较完备的魏晋南北朝时期的文艺思想通史。

《魏晋南北朝文学思想史》，罗宗强所著，是一本研究魏晋南北朝文学思想的专著，上起建安，下迄隋朝建立前夕，探讨三百八十余年间文学思想发展的脉络、各个发展阶段的特点、发展过程中提出来的种种理论问题等，探讨其历史发展面貌的同时也对其在中国文学思想史上的地位和价值。

《魏晋南北朝文学思想史》，罗宗强所著，是一本研究魏晋南北朝文学思想的专著，上起建安，下迄隋朝建立前夕，探讨三百八十余年间文学思想发展的脉络、各个发展阶段的特点、发展过程中提出来的种种理论问题等，探讨其历史发展面貌的同时也对其在中国文学思想史上的地位和价值。

魏晉南北朝是群雄爭霸、世局混亂的時代，故少有本其歷史之專著。全書分九章，自東漢的滅亡說起，以至三國之興亡、西晉時代、東晉時代、北魏之成立與分裂、南朝之興亡，並兼論南北朝經濟、兵制、文學與學術。

名汇曾 ，字希圣。中国湖北黄冈（今黄州市）人。曾在河南省立第一中学、武昌外国语专门学校、北京大学预科就读，1918年转北大法科 。1922年毕业后任安徽省立法政专门学校教员、上海商务印书馆编辑等职。1929年后在上海复旦大学、暨南大学、中国公学、中央大学、北京大学任教。1929～1935年主编《食货半月刊》。抗日战争爆发后 ，任武汉创艺文研究会主任 。1938年6月任第一届国民参政会参政员，同年随汪精卫出走河内。1939年9月任汪伪国民党中央常务委员会委员兼中央宣传部部长，1940年1月与高宗武逃赴香港，披露汪日签订“密约”内容，同年在九龙创办国际通讯社。1941年太平洋战争爆发后去重庆，任蒋介石侍从秘书 ，起草《中国之命运》 ，并任《中央日报》总主笔。1946年11月当选为制宪国民大会代表，1947年7月兼任中国国民党中央宣传部副部长，并...(展开全部)

北魏神龟元年，孝文帝迁都洛阳二十年后。 后人只知道“南朝四百八十寺”，却不知北朝神都洛阳此时也是佛声鼎沸，迦蓝满地。 苏泽穿越羽林军汉人军士，觉醒了单机系统，他知道这洛阳层层佛塔背后，是六镇边民的累累白骨。 六镇之乱，河阴之变，这是两晋乱世的终章，也是盛世隋唐的序曲。 多年后，苏泽看着尔朱荣将两千公卿沉入河阴，只能感慨天柱大将军杀的还是太少了。 这天下重归一统的大任，还是要由吾辈来完成！ 　　单机南北朝小说为转载作品，章节由网友发布

南朝宋 元嘉十六年，北魏太武帝拓拔焘西征灭亡北凉，至此，五胡十六国中的最后一个国家就此灭亡，南北朝就此形成。 南北两朝为了各自统一天下理想而相互争斗，在柔情似水的江南展开着一场又一场血雨腥风的宫廷政变，在金戈铁马的北方进行着一场又一场因胡汉...

本书仿《世说新语》体例，记录了南北朝时期士族阶层的遗闻轶事。主要取材于《南史》和《北史》。