西晋永嘉(307～313)年间，五胡乱华，中原民众为躲避这场灾难性的战乱，以大族为核心，波浪般地涌向南方，从而拉开了流民南渡的序幕。至宋明帝泰始(465～471)年间，除小规模的南迁始终络绎不绝地进行着之外，相继出现了数次流民南迁的高潮。永嘉之乱后的流民迁徙，其数量之多，规模之大，范围之广，可谓前所未有。据谭其骧先生统计，南渡人口占北方总人口的1／8强，而在流民最多的南徐州，侨口已过全州人口的半数。其迁徙范围则遍及今江苏、山东、安徽、四川、湖北、陕西、河南、江西、湖南诸省，甚至远及福建。流民迁徙时间不同，经历各异，从而造成际遇有别。但随着时间的推移，以大族为核心的流民集团都先后走上了东晋、宋、齐、梁四朝政治舞台。文化士族始终把持中央高位，次等士族即本文所论的边境豪族构成南朝武装力量的主干是四朝政权的共同特色。许多学者将东晋南朝政权称为侨人政权，不无道...(展开全部)

本书是云南民族大学学术文库之一，内容为两汉魏晋南北朝时期有关豪族问题的研究，共为上下编、六章，结构合理，内容翔实，语言流畅。作者站在豪族问题的研究前沿，在充分掌握资料的基础上，对此问题做了详细、精到的考查研究，具有学术价值。

《南北朝时期益梁政区研究》内容：南北朝时期的益梁地区大致相当于现在的四川省和陕西省，《南北朝时期益梁政区研究》主要研究刘宋时期、元嘉时期、宋齐嬗代之际的益梁地区。

《汉魏至南北朝时期郊祀制度研究》内容简介：本研究以郊祀为切入点，以汉魏至南北朝八百余年的皇帝亲祠和郊祀制度建设为研究对象，阐释了汉魏至南北朝时期郊祀制度从萌芽、发展到走向成熟的整个过程。首先，本文在引证大量有关“郊祀”的经学资料的基础上，从字源学和文献学角度探讨郊祀制度的内在要素，旨在说明郊祀制度深受不同时期经学家们诠释的影响。经学家们对祀神体系、郊坛形制、祭祀方位、牺牲、礼器等问题的学术探讨，一方面使得儒学逐步制度化，另一方面，使得郊祀作为实践性很强的帝王祭祀天地的行为不断规范化。其次，本文在大量的个案分析基础上，以皇帝亲祠和郊祀制度建设为研究对象，以“体”与“制”为框架，借用雷德斐尔德“大传统，，与“小传统”概念解读了这一时期的郊祀制度。认为汉魏时期皇帝的郊祀有两条线索：其一，是在祥瑞、图谶、神仙、方术等这些“小传统”思想的推动下发生的郊祀。其二...(展开全部)

2017年8月16—18日，中国魏晋南北朝史学会第十二届年会暨国际学术研讨会在河北漳河经济开发区召开，本书即此次会议论文的选集。全书围绕“3-6世纪的邺城”“魏晋南北朝政治与经济”“魏晋南北朝民族与区域关系”“魏晋南北朝宗教、社会与文化”“魏晋南北朝史研究的材料、方法”等议题展开讨论，对推动魏晋南北朝史研究有积极的学术意义。

2017年8月16—18日，中国魏晋南北朝史学会第十二届年会暨国际学术研讨会在河北漳河经济开发区召开，本书即此次会议论文的选集。全书围绕“3-6世纪的邺城”“魏晋南北朝政治与经济”“魏晋南北朝民族与区域关系”“魏晋南北朝宗教、社会与文化”“魏晋南北朝史研究的材料、方法”等议题展开讨论，对推动魏晋南北朝史研究有积极的学术意义。

史学与政治的关系是史学发展和社会发展中一上具有重要意义的实际问题，也是一个重要的史学理论问题。魏晋南北朝时期政治分裂，民族矛盾和阶级矛盾尖锐，门阀地主居于地主阶级的主导地位，从而使学与政治的关系表现出新的特点。一是史家历史撰述的热情高涨，皇朝史撰述出现一代之史至数十家的局面。二是史学反映门阀地主的要求和趣味颇为显著，家史、谱牒、别传的发展都是门阀的政治要求和意识形态在史学上的鲜明反映。三是历史知识和历史知识和历史经验为当时现实政治决策提供历史依据和思想基础，史学在宣扬当时的政治思想和道德价值观念方面发挥着重要作用。四是魏晋南北朝时期直书与曲笔的尖锐对立，虽然直书是这个时期史这的主流，但由于政治对史学的种种干预和影响，曲笔作史在魏晋南北朝时期还是很突出的史学现象。五是魏晋南北朝时期史家忧患意识很深沉，对当时的政治和社会问题十分关注，他们以不同的史学形式...(展开全部)

在中国南北朝时代前期的佛教美术研究中，汉化问题一直是研究的重点。这一时期佛教美术的汉化过程反映出当时的人们不断试图去理解佛教和佛教美术的摸索轨迹。《纹样与图像：中国南北朝时期的石窟美学》一书关注石窟、壁画、造像中的摩尼宝珠、藤座式柱头、山岳纹样、金刚力士像、畏兽像、莲花纹样等细节，通过观察这些细节，来探讨当时的人们是如何依据自身的喜好与理解来对西方传来的佛教图像进行变形、再现的。同时，《纹样与图像》一书也分析了北朝与南朝佛教美术之间的差异。

魏晋南北朝时期的佛教民众化运动是围绕人格化、偶像化的神祗崇拜而展开的。民俗的信仰实践构成了全部宗教文化的基础，也展示了民众精神史上极其活跃、生动的一页。本书选择在当时影响极为广泛的几位神祗，如阿弥陀、弥勒、观世音等，对相关神话、信仰的来源，流播及其弘扬过程作了详细的考察，并对内迁月氏族人在佛教弘扬过程中所起的作用作了初步的探讨。