历时数年拍摄于科罗拉多州南部，《半球》是一份关于光影与植物模式的静谧研究。透过客厅窗户的视角，这部用超16毫米胶片拍摄的作品，将仙人掌与季节光线的延时曝光层层叠加，捕捉色彩、氛围与节奏的微妙变化。 　　如同日晷上的刻度与花园藤蔓的交织，影片呈现的不是单一视角或瞬间的影像，而是一幅关于时间的复合素描——用光线描摹生长与休眠、明与暗、暖与冷、季节更迭与消退的交错循环……

“⋯⋯去把它变成沼泽，再把它搅动，就连那个父亲或是儿子或是什么圣灵都无法将它清理干净。把它浇筑进那片鬼城。在那儿种上白杨，向天空喷射酸，把针藏在土中。让灵魂像大自然一样，悲剧，经历沧桑却不会衰败。让我们把六翼天使贿赂给午夜的打工仔。就像果子告诉植物学家：好吧，给我一个丑态⋯⋯” 　　－摘自布罗茨基长诗《悲剧肖像》，1991 　　当所有大都市都成为了“魔都”，它同时具备着魔鬼的恐怖与魔幻的奇异，在这部影片里，探讨的不是“魔”的正与邪，恐与惧，善与恶，英雄主义，或者末日危难中的人性，而是生活在此时的人们，他们的集体潜意识如何从一个看似乏味的日常情境中浮现出来，在可见和不可见的临界点，用自身的冲突创造出生活的魔幻现实。 　　作为一个行尸迷，末日信仰者和流行文化的观察者，此拍摄计划受到风靡世界的被定位成“R级”的限制级美剧《行尸走肉》（Walking Dead），以及恐怖冒险游戏《寂静岭》（Silent Hill）影响，行尸在其中被表述为脑海无物，精神无存， 徒具皮囊的嗜血妖孽，但在我的想象中，终究有些片刻，一丝“闪念”似回光返照般刺入他们仅存的意识空隙， 他们突然被唤醒， 面露平静，表现出悲悯。我们再也难以区别哪些是真正的侵袭者与被侵袭者，该同情受害者还是凶手？血肉模糊之躯在翻滚，嗜血者的欲望正来自他们的前生往世，而血，只是为了抹去在日复一日的日常中所留下的伤痕。 　　北京，作为最大版图的超现实主义政治中心，重度污浊的空气让城市仿佛堕入网络游戏“迷雾”，它看来正好适合被最符合荒蛮与残暴的视觉消费与最好莱坞式的流行想象进行清洗。我想象一些人形异物出现在北京郊外的一片野树林里，从一些在树林里莫名被袭击的事件开始，我们开始进入一个和中国的现实正在发生重叠的魔幻情景剧。 　　这个影片重点刻画的是“异现实”部分，一如人们所生活在的那个同质化的世界，在不同层次、阶层之间参与某种未经协商的共谋、密谋，他们生产制造出某种传染病毒的同时，又吞噬这些病毒，继续衍生新的传染，而总有那么一些坚韧与生猛，善良和悲悯，在生物链最末端的那些草根市民，儿童，老者，大妈，他们安于被命运或权利系统分配的小角色，尽管他们属于绝大部分的“弱者”，但在面对某些“强大”时，却是执拗的勇者，民间智慧，享受弱者的小幸运。 　　这“世”如常是乱世，日日异象，风云残卷，人间地狱。 　　曹斐

“⋯⋯去把它变成沼泽，再把它搅动，就连那个父亲或是儿子或是什么圣灵都无法将它清理干净。把它浇筑进那片鬼城。在那儿种上白杨，向天空喷射酸，把针藏在土中。让灵魂像大自然一样，悲剧，经历沧桑却不会衰败。让我们把六翼天使贿赂给午夜的打工仔。就像果子告诉植物学家：好吧，给我一个丑态⋯⋯” 　　－摘自布罗茨基长诗《悲剧肖像》，1991 　　当所有大都市都成为了“魔都”，它同时具备着魔鬼的恐怖与魔幻的奇异，在这部影片里，探讨的不是“魔”的正与邪，恐与惧，善与恶，英雄主义，或者末日危难中的人性，而是生活在此时的人们，他们的集体潜意识如何从一个看似乏味的日常情境中浮现出来，在可见和不可见的临界点，用自身的冲突创造出生活的魔幻现实。 　　作为一个行尸迷，末日信仰者和流行文化的观察者，此拍摄计划受到风靡世界的被定位成“R级”的限制级美剧《行尸走肉》（Walking Dead），以及恐怖冒险游戏《寂静岭》（Silent Hill）影响，行尸在其中被表述为脑海无物，精神无存， 徒具皮囊的嗜血妖孽，但在我的想象中，终究有些片刻，一丝“闪念”似回光返照般刺入他们仅存的意识空隙， 他们突然被唤醒， 面露平静，表现出悲悯。我们再也难以区别哪些是真正的侵袭者与被侵袭者，该同情受害者还是凶手？血肉模糊之躯在翻滚，嗜血者的欲望正来自他们的前生往世，而血，只是为了抹去在日复一日的日常中所留下的伤痕。 　　北京，作为最大版图的超现实主义政治中心，重度污浊的空气让城市仿佛堕入网络游戏“迷雾”，它看来正好适合被最符合荒蛮与残暴的视觉消费与最好莱坞式的流行想象进行清洗。我想象一些人形异物出现在北京郊外的一片野树林里，从一些在树林里莫名被袭击的事件开始，我们开始进入一个和中国的现实正在发生重叠的魔幻情景剧。 　　这个影片重点刻画的是“异现实”部分，一如人们所生活在的那个同质化的世界，在不同层次、阶层之间参与某种未经协商的共谋、密谋，他们生产制造出某种传染病毒的同时，又吞噬这些病毒，继续衍生新的传染，而总有那么一些坚韧与生猛，善良和悲悯，在生物链最末端的那些草根市民，儿童，老者，大妈，他们安于被命运或权利系统分配的小角色，尽管他们属于绝大部分的“弱者”，但在面对某些“强大”时，却是执拗的勇者，民间智慧，享受弱者的小幸运。 　　这“世”如常是乱世，日日异象，风云残卷，人间地狱。 　　曹斐

塞达特的秘密服务代理，夹在工作和私人生活问题，花费相当困扰的日子。前段时间，科长这显然不是谋杀了他爱的女人从心脏矿耶尔德勒姆的破坏是一个神秘的方式连接到中间的消失，他的生活变成了一场噩梦。 　　萨达特被杀害了自己的组织认为耶尔德勒姆耶尔德勒姆被平息组织的承诺，他认为原因。所有这些危机期间，和他的家人在dolduramadığı关闭与一个人的差距。没有学生矿，萨达特的生活已经粘连的唯一依据。但现在有，所有的爱，生命进入了一个接一个。

塞达特的秘密服务代理，夹在工作和私人生活问题，花费相当困扰的日子。前段时间，科长这显然不是谋杀了他爱的女人从心脏矿耶尔德勒姆的破坏是一个神秘的方式连接到中间的消失，他的生活变成了一场噩梦。 　　萨达特被杀害了自己的组织认为耶尔德勒姆耶尔德勒姆被平息组织的承诺，他认为原因。所有这些危机期间，和他的家人在dolduramadığı关闭与一个人的差距。没有学生矿，萨达特的生活已经粘连的唯一依据。但现在有，所有的爱，生命进入了一个接一个。

50年代西班牙经典的弗拉门戈电影之一，导演José María Forqué的处女作，主演是当时很有名的弗拉门戈舞蹈家Antonio和Xan das Bolas，另外还有著名女歌手María Dolores Pradera等人。与其他弗拉门戈电影相比，这片的特点在故事中加入了些超现实的元素，而不是纯粹的写实派。 　　Jose Maria Forque is a prolific director of Spanish feature films and television programs, he made his feature debut in 1951 with Niebla y Sol/Mist and Sun after making several state-sponsored documentaries for which he received no credit. Forqué founded his own production company, Orfeo Film, in 1967.

电影北少林描述了中国抗日战争时期武林人仕与日本侵略者的争斗。

电影北少林描述了中国抗日战争时期武林人仕与日本侵略者的争斗。

《士兵》是由詹姆斯·格利肯豪斯（James Glickenhaus）創作，執導和製作的1982年美國冷戰動作驚悚片。 敘述一群蘇聯間諜假扮成中東恐怖份子，威脅要切斷絕大部分的石油供應，美國政府因此招集精英情報員「The Soldier」(肯沃爾飾)進行最高機密行動，在另一個中情局探員以及一名以色列摩薩德女成員的幫忙下，「The Soldier」與邪惡的俄羅斯間諜Dracha﹝克勞金斯基飾﹞展開一場惡鬥...！

制作人员名单 　　原作： 宇河弘树 　　企画： 大月俊伦 笔谷芳行 　　监督： 森山雄治 　　脚本&系列构成： 月村了卫 　　角色设计： 中村尚子 　　妖怪设计： もりやまゆうじ 　　美术监督： 小坂部直子 　　撮影监督： 山越康司 　　编集： 小岛俊彦 　　音响监督： 渡边淳 　　音响效果： 森川永子 　　录音： 名仓靖 　　音响制作担当： 白崎惠理 　　音乐： 斋藤恒芳 　　主题歌： 林原めぐみ 　　本片最抢眼的是稗田家的三姐妹：长女仓子、次女柚子及幼女珠，她们是稻生神社的巫女，为了保护身为审神者后裔的天津忠寻，同时也为阻止妖魔入侵校园，而组织了「巫女委员会」。当三姊妹拿出法器施法时，真是酷劲十足呢！尤其是年纪最小的稗田珠，严肃正经的表情超可爱的；虽然她们伏魔的杀技纯属虚构，不过所使用的道具、诵唸的祝词、灵力修行的仪式等，均依照实际的神道标準作法呈现，仿如告诉观眾：除了肉眼可见的世界，还有眾多的灵与我们共存，只是平常看不到罢了。 朝雾的巫女等级与一般巫女不同，能自由自在地操纵包含阴阳道在内的各种咒语，可说是巫女中的巫女；而审神者则是负责将神灵凭依在适当的媒介上，并判别神明与妖魔的人，忠寻因为是审神者后裔，有著召唤强大神灵的力量；而故事就在正邪的对抗中展开……