《南华经参注》三卷，清郎懋学撰，伍成泉点校。是书为《庄子集成》之一种，首有《庄子》总论一篇，于《庄子》原文部分篇题下有意旨概括，并正文夹注、眉批、尾批等。

《南华经》的思想博大深邃，"其文则汪洋辟阖，仪态万方"，对后世有着广泛而深远的影响。近年来随着中国传统文化热的兴起，《南华经》已从学者的书斋和道士的经柜中走向社会大众，对《南华经》感兴趣的朋友愈来愈多。为了帮助普通读者阅读《南华经》，我们对这部经典作了注释。注释以简明扼要为原则，译文力求顺畅易晓。

《南华经合注吹影》是明清之际一部重要的《庄子》集注本。书中大量引用郭象、吕惠卿、王雱、陈详道、林自、林希逸等学者注语，采辑自魏晋至明清之际等庄学研究家之成果，以思想阐释为主，文学评点为辅，取舍得当，与其注语相得益彰，使庄子本旨得到极好的阐发，是继南宋褚伯秀《南华真经义海纂微》、明焦竑《庄子翼》等之后又一个较好的《庄子》集注本；《南华经合注吹影》三十三卷，约30万字。书前有李觉斯、钱朝鼎、陈衍虞、詹换等所撰《序》各一篇，胡文蔚顺治十三年《自序》一篇，以及《鉴定诸先生姓氏》《同学诸友人姓氏》部分。全书按内、外、杂篇三部分分解，各部分前分别有《内篇七篇总论》、《外篇十五篇总论》、《杂篇十一篇总论》。正文各篇皆有“总论”，双行夹注，偶有旁批，每段后皆有大段评论，眉栏有批语，句读、圈点。书中作者不乏独到、精彩的见解，是一部较为难得的《庄子》参考书。

《离骚经》，纸本册页，私人藏。此册书录屈原《离骚经》与《九歌》中之六篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《司命》《山鬼》）、《九章》中之一章（《涉江》），以及《卜居》《渔父》，共计四千余字。此作用笔自然纯熟，沉着质朴；结构顾盼相生，险正得当；章法上气脉连贯，俊秀飘逸。 《南华经》，纸本册页，湖南博物院藏。此册书录《庄子·内篇》部分，即《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》七篇，共计一万七千余字。此作笔画劲健，结构端谨，严守法度，浑然天成，体现了文徵明晚年小楷清劲秀雅、温纯精绝的特点。

《离骚经》，纸本册页，私人藏。此册书录屈原《离骚经》与《九歌》中之六篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《司命》《山鬼》）、《九章》中之一章（《涉江》），以及《卜居》《渔父》，共计四千余字。此作用笔自然纯熟，沉着质朴；结构顾盼相生，险正得当；章法上气脉连贯，俊秀飘逸。 《南华经》，纸本册页，湖南博物院藏。此册书录《庄子·内篇》部分，即《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》七篇，共计一万七千余字。此作笔画劲健，结构端谨，严守法度，浑然天成，体现了文徵明晚年小楷清劲秀雅、温纯精绝的特点。

本书为“辽宁省图书馆藏陶湘旧藏闵凌刻本集成”系列之一。细目如下：《道德经》二卷《附老子考异》一卷，〔宋〕苏辙注、〔明〕凌以栋批点，明刻朱墨套印本；《三子音义》十三卷，明闵齐伋刻朱墨套印本；《南华经》十六卷，〔周〕庄周撰 〔晋〕郭象注、〔宋〕林希逸口义、〔宋〕刘辰翁点校、〔明〕王世贞评点 〔明〕陈仁锡批注，明刻四色套印本。

本书乃陈柱先生为暨南大学及大夏大学两校讲授《中庸》时的成果。作者多以自家心得注解《中庸》，其别无新意者则仍采郑注，并选录各家之说，尤于近代戴震、康有为、马其昶及业师唐蔚芝先生之说，录之甚众，以备参考。同时，本书附有陈柱昔日讲学南洋大学时所著《中庸通义》，实乃研读《中庸》的经典文本。

【两界穿梭+修仙种田+现代修真+化身神魔】苏阳继承了一座负债五十万的破败道观，唯一的“遗产”竟是简体字版《南华经》。直到经书金光乍现，带他穿越异界——这里双月悬空，妖魔横行，灵气如海！左手末法红尘，右手仙魔乱世。现代世界，他是末法时代最后的修道者，飞檐走壁却要苦修补屋顶、还债求生；异界，他是身份神秘的道门传人，吞吐灵气如鲸吞，修为一日千里！“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏。”成仙？不过起点！身化鲲鹏，振翅镇两界，才是天书指明的真正大道！深夜，某富豪跪求苏阳：“道长，我愿散尽家财，只求您传我一丝成仙机缘！”苏阳轻抚经卷，摇头叹息：“红尘凡俗，纵有万金，难抵一缕灵息。”当两界天劫降临，苏阳立于苍穹之下，身后虚影遮天蔽日——“今日，我以鲲鹏之躯，镇人间无魔，镇仙域不灭！” 　　两界鲲鹏：从南华经开始证道长生小说为转载作品，章节由网友发布

《中庸通义 中庸注参》内容简介：《中庸通羲》者，旬漏隙子之所著也，生乎今之世，志摩古之道，痛乱世之末流，惺父子之相食，故骚愤而作此；所以辨邪正，崇里睾，维人道者也。既晕柴，召褚生而拇之，日：孔望之道在乎中庸，中庸之本在乎慎猾，女知之摩？一封日：生不敏，何足以知之？

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