宋元之交，天下大变，向来固守夷夏之防、自视甚高的汉族士人如何面对草原上来的新政权，这是一个研究知识分子心态史以及知识社会学的极好切入点。本书根据多种史料描摹了处于社会与人格裂变中的汉族士人的心路历程，以及多民族文化的交融过程，并且对士人与政权之间的关系做出了新颖而又不失偏颇的评价。 本书是日本著名汉学家森田宪司的代表作，其充分利用了现存的大量石刻资料与拓片，细致入微地研究了那个时代的知识分子的生活形态与真实处境，其与众不同的切入口使其成为历史学界的一项具有标杆意义的研究，获得了广泛的反响。 目录

劳伦斯·J.弗里德曼、马克·D.麦加维编著的《美国历史上的慈善组织公益事业和公民性》分为三个部分。 第一部分主要讲美国早期的捐赠与关怀，慈善如何演化为公益。在欧洲人到北美的最初两百年内，基督教慈善的理念与实践开始被转化成美国特色的慈善活动，成为个体参与组织、社会改革并提高公民性的模式。 第二部分主要讲美国公益事业的国家化及国际化。通过南北战争后南方的法律重建、非裔美国人的教育、女性和政治文化，提出个人化的慈善逐渐演化为组织化的公益，从一般的慈善救助拓展到教育、文化、卫生等公益领域，在关注美国自身问题的同时，也走向世界，履行国际责任，共同推进社会进步。 第三部分主要讲公益的重建。通过经济萧条与战争破坏，人们的观念发生了重大变化，慈善公益观念和行为多样化与人的基本权利和政治权利紧密相连，也与第一部门政府和第二部门企业互动，借助政府和企业的力量，壮大了慈善...(展开全部)

该书主要探讨明末清初社会变动时期，士人与地方社会的关系。王朝更替、政权变动，在不同的政权体系下，士人在地方社会所扮演的角色，对地方的社会功能。主要内容包括：明中后期松江社会的变迁即士人群体意识与“松江社会”的构建、以明伦堂为中心考察地方社会秩序中的“国家”在场、以几社为中心考察士人民间的社集、以海塘修筑为基点考察地方事务中的士人表达、以府志为中心考察社会变动与地方史。

黄宽重，l949年生，台湾宜兰人。台湾大学历史学研究所博士，美国普林斯顿大学、哈佛燕京学社访问学人，日本东洋文库终身海外名誉研究员。长年致力于历史学及人文学之跨领域研究，尤专研宋史，先后发表近百篇论文、四本论文集，以及《晚宋朝臣对国是的争议——理宗时代的和战、边防与流民》、《南宋时代抗金的义军》、《南宋地方武力：地方军与民间自卫武力的探讨》与《宋代的家族与社会》等四本专书；近年亦大力推动唐宋史学界跨朝代国际研究合作。

《市民、士人与故事:中国近古社会文化中的叙事》分为三编，对中国近古社会文化中的叙事进行研究，包括通俗叙事艺术与市民文化的新地位、市民文学中的士人趣味、从《金瓶梅》看叙事意图的演变、精神分裂的时代、清代的文人与文学等内容。

因为游学、科举、仕宦的需要，北宋士人长期远离家人及乡里，从而无法履行他们神圣的家庭职责：对父母尽孝。可以说，很多士人实质上成为“不孝之子”。本书则将北宋士大夫群体追求世俗抱负与履行家庭责任之间的紧张关系置于社会和文化生活的核心。在考察了2000多部墓志铭和大量其他官方或私人写作后，本书发现，北宋士人面临的上述困境，既未减少他们尽孝，也没有妨碍他们应举和奉公。相反，北宋朝廷及士人自身努力调和这一矛盾，进而促成了“禄养”模式在北宋的发扬光大。 士人的长期远游，同时使乡里的含义变得淡薄而不稳定。这一方面导致父母死后久而不葬，产生大量摈弃祖茔、建立新茔的“不孝”现象，另一方面又直接促成了一种新孝行的“流行”。这场自下而上，由士人发起，以维护壮大家庭、宗族、乡里为目标的运动，与当时的儒学复兴汇成一股潮流，促成了理学的最终胜利。换言之，北宋时期对士人孝道的重新界...(展开全部)

因为游学、科举、仕宦的需要，北宋士人长期远离家人及乡里，从而无法履行他们神圣的家庭职责：对父母尽孝。可以说，很多士人实质上成为“不孝之子”。本书则将北宋士大夫群体追求世俗抱负与履行家庭责任之间的紧张关系置于社会和文化生活的核心。在考察了2000多部墓志铭和大量其他官方或私人写作后，本书发现，北宋士人面临的上述困境，既未减少他们尽孝，也没有妨碍他们应举和奉公。相反，北宋朝廷及士人自身努力调和这一矛盾，进而促成了“禄养”模式在北宋的发扬光大。 士人的长期远游，同时使乡里的含义变得淡薄而不稳定。这一方面导致父母死后久而不葬，产生大量摈弃祖茔、建立新茔的“不孝”现象，另一方面又直接促成了一种新孝行的“流行”。这场自下而上，由士人发起，以维护壮大家庭、宗族、乡里为目标的运动，与当时的儒学复兴汇成一股潮流，促成了理学的最终胜利。换言之，北宋时期对士人孝道的重新界...(展开全部)