南方是什麼？ 南方，是一種擁抱異己的許諾！ 「南方」的興起，源自國家現代化理論幻滅，走向「全球化」資本流動與商品流通。尤其冷戰後，國際間不再只以政治系統（第一、第二、第三世界）或貧窮程度（已開發、開發中）來分類國家，而是更強調「全球南方」等後進者共通的發展困境。透過「全球南方」的論述，世界再次打造出一個虛幻的美麗願景，一種換湯不換藥的、單一、「進步」的線性史觀。 但，誰說，所有社會都會朝著同一個方向前進？誰說，經濟發展是評判生活的唯一價值？ 《南方的社會，學》反對一個虛假的南方，並進一步闡釋——「南方」不是一種地理方位，不是一種開發程度，而是一種擁抱內外異己的概念。《南方的社會，學》以更多元的方式來反對經濟至上的觀點，也更堅持去體悟多重交織下的，南方之中的南方。 「她者亦是共同體」以一種策略性選擇女字部的她，來指涉所有的他者，無論他們是漢人主體社會中...(展开全部)

南方是什麼？ 南方，是一種擁抱異己的許諾！ 南方，是帶有倫理判斷的抵抗！ 「南方」的興起，源自國家現代化理論幻滅，走向「全球化」資本流動與商品流通。尤其冷戰後，國際間不再只以政治系統（第一、第二、第三世界）或貧窮程度（已開發、開發中）來分類國家，而是更強調「全球南方」等後進者共通的發展困境。透過「全球南方」的論述，世界再次打造出一個虛幻的美麗願景，一種換湯不換藥的、單一、「進步」的線性史觀。 但，誰說，所有社會都會朝著同一個方向前進？誰說，經濟發展是評判生活的唯一價值？ 《南方的社會，學》反對一個虛假的南方，並進一步闡釋——「南方」不是一種地理方位，不是一種開發程度，而是一種擁抱內外異己的概念。《南方的社會，學》以更多元的方式來反對經濟至上的觀點，也更堅持去體悟多重交織下的，南方之中的南方。 本套書分為上下兩冊，上冊主題為「她者亦是共同體」，從「台味...(展开全部)

南方是什麼？ 南方，是帶有倫理判斷的抵抗！ 「南方」的興起，源自國家現代化理論幻滅，走向「全球化」資本流動與商品流通。尤其冷戰後，國際間不再只以政治系統（第一、第二、第三世界）或貧窮程度（已開發、開發中）來分類國家，而是更強調「全球南方」等後進者共通的發展困境。透過「全球南方」的論述，世界再次打造出一個虛幻的美麗願景，一種換湯不換藥的、單一、「進步」的線性史觀。 但，誰說，所有社會都會朝著同一個方向前進？誰說，經濟發展是評判生活的唯一價值？ 《南方的社會，學》反對一個虛假的南方，並進一步闡釋——「南方」不是一種地理方位，不是一種開發程度，而是一種擁抱內外異己的概念。《南方的社會，學》以更多元的方式來反對經濟至上的觀點，也更堅持去體悟多重交織下的，南方之中的南方。 人們不只因社會脈絡與歷史情境而改變行動，事實上，人們會因為寄望一個值得等待的未來，而下定...(展开全部)

南方是什麼？ 南方，是一種擁抱異己的許諾！ 「南方」的興起，源自國家現代化理論幻滅，走向「全球化」資本流動與商品流通。尤其冷戰後，國際間不再只以政治系統（第一、第二、第三世界）或貧窮程度（已開發、開發中）來分類國家，而是更強調「全球南方」等後進者共通的發展困境。透過「全球南方」的論述，世界再次打造出一個虛幻的美麗願景，一種換湯不換藥的、單一、「進步」的線性史觀。 但，誰說，所有社會都會朝著同一個方向前進？誰說，經濟發展是評判生活的唯一價值？ 《南方的社會，學》反對一個虛假的南方，並進一步闡釋——「南方」不是一種地理方位，不是一種開發程度，而是一種擁抱內外異己的概念。《南方的社會，學》以更多元的方式來反對經濟至上的觀點，也更堅持去體悟多重交織下的，南方之中的南方。 「她者亦是共同體」以一種策略性選擇女字部的她，來指涉所有的他者，無論他們是漢人主體社會中...(展开全部)

《社会学的想像力》堪称米尔斯一生学术精华的大成之作；它以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化界限，由此强调“社会学想像力”的重大意义。 本书初版于1959年，现在已成为英语世界，乃至世界各地社会学教学中广受推崇的入门经典；1989年美国社会学界还就本书发表30周年召集学者进行回顾性的专题研讨。现在这个中译本据牛津大学出版社刊行的40周年纪念版译出。

「法律社會」與「法治國家」這些辭彙，在今天當然都已是我們耳熟能詳、琅琅上口的事物了。然而，法律到底是怎麼來的？法律的演進過程如何？法律到底在人類社會中扮演了何種角色？本書想解答就是這些問題。 本書作者韋伯雖以當代社會學奠基者的盛名享譽於世，他本人可是出身於正統歐洲古代和中世紀法學史與經濟史的專家。挾其渾厚的史學與法學素養，韋伯從比較人類各大文明的角度，深入淺出的探討了「法」的緣起與變化，從層出不窮的史實中爬梳舉例闡明法律與政治、經濟、宗教等社會各層面的關係──換言之，也就是法律與「人」的關係。

張晉芬 中央研究院社會學研究所研究員、國立政治大學社會學系合聘教授。主要研究領域為勞動社會學及社會階層化。著有《台灣公營事業民營化》一書。

增訂說明 本書增訂版除了補正初版的錯誤和疏漏，並更新書中所引用的統計數據之外，也對照了從初版發行至今相關法律條文和政策的修正，更新書中相應的內容。在「延伸閱讀」內所推薦的中文著作中，有些已有學者提出評論，增訂版中也放入這些書評的出處，提供讀者搜尋和參考。 內容 「勞動」是什麼？這個熟悉又帶點學術味道的名詞，其實與一般人的日常生活、人際活動及社會運作都息息相關。 在許多小說、電影或通俗文化中，即使故事的軸線不是環繞著主角的工作，通常也不難看出個中人物的生產面貌。勞動如何貼近我們的生活？有種簡化的說法是：若將一天的時光分成三段——工作、休閒及睡眠，大多時候我們都處於勞動狀態。勞動不只勞身，也勞心；且不止於可賺錢的工作，還包括許多維繫個人與家庭生活的付出及義務性參與。 多數人物傳記或自傳都是講述名人功成名就的故事。但除去這些人物，從社會分工的觀點來看，眾多...(展开全部)

華人第一本、孫中興教授睽違四年全新力作 社會學x詐騙現象 一場制度、歷史、性別、心理、階級與道德的人性研究！ 為什麼人們願意相信陌生人畫的大餅？ 為什麼人們即使得知真相，依然執迷不悟？ 為什麼聰明人在騙局面前也不堪一擊？ 為什麼貪心會上當，但好心也會被騙？ 當詐騙幾乎成為全民體驗、無所不在之時，社會學能提供的不是「學會從此不上當」， 而是能從更核心且宏觀的角度去思考、意識： 我們不想受騙，卻又多麼不經意地說謊？ 如果什麼都不相信，是不是就不會被騙？ 在各種大大小小、無意識與有意識的謊言中（從「下次約吃飯」、考試作弊到詐騙集團），人們失去什麼又得到什麼？ 金錢、權力、愛情、親情、人際、知識、政治……最終，人們害怕與期待的究竟是什麼？ 本書整合了臺大社會學系名譽教授孫中興， 多年來以社會學、社會心理學、哲學、歷史經典及相關實驗研究等資料， 深入「詐騙...(展开全部)