在清末民初的经学研究中，“汉宋兼采”是一股不可回避的风潮，这股风潮流行于晚清，却并非是对乾嘉汉学的反动，而是乾嘉经学的进一步发展。清末江苏学政黄体芳于光绪八年在江阴建立南菁书院，高扬汉宋兼采旗帜。南菁书院的理念汇集并培育了众多经学大师，如黄以周、王先谦、张锡恭、曹元弼、唐文治等，他们的学术研究在古今、中西的碰撞之间促成了晚清经学的又一座高峰，也成为连接清代与近代学术的重要桥梁，可以看作对清代经学的总结。 本书精选三十篇关于南菁书院与近世学术的文章，展现了南菁学者们在晚清经学和教育等多领域的研究与作为，对全面认识南菁书院及其对晚清民国经学的影响具有重要意义，对今日的经学与礼学研究亦有珍贵的启发价值。

本书详述了南菁书院的沿革、治学和名人事迹。作者赵先生走遍了全国各地的图书馆，翻阅了相关人物的文集、传记和回忆录数百种，先写出了这部书稿。光绪八年，兵部侍郎、江苏学政瑞安黄漱兰既有感于科举制艺难以培育人才，又期待曾文正、左文襄这样的大贤出现（支持建立南菁书院本就是左文襄晚 年的一大善举），在江阴建南菁书院。南菁书院并祀郑玄、朱熹二主，鲜明地表现汉宋兼采的倾向。南菁书院实质上是清代经学研究的最后一个重镇。南菁书院在江苏各县进行严格的课生选拔制度，坚持以经古学为主的分科方式，长期采取双院长制度，营造出自由研习的学术氛围，这使得此书院在清末的诸多书院中脱颖而出。胡适之先生曾盛赞南菁书院的教育制度，认为它完全可以和西方大学的研究院相比。辛亥鼎革后，它的辉煌也就慢慢暗淡了。 《南菁书院志》共分三编：上编叙述南菁书院的制度沿革，非常清晰明了；中编叙述书院当中的治学...(展开全部)

《清代书院与学术变迁研究》主要内容：书院作为有别于传统官学体系的教育形式，在教育职能之外，同时还是学术文化原创、传衍的基地。著名的书院，往往既是学术派别的活动中心，又是地方文化教育的重镇。清代书院的主体部分是考课式书院，服务于时文帖括，但是纵观清代学术史，学术变迁的重要环节，诸如清初诸儒的讲学、程朱理学的崇尚、乾嘉学派的构建、晚清学术的转向等，无不与书院密切相关。因此，书院可谓观察清代学术变迁的极佳视角。《清代书院与学术变迁研究》利用清人文集、日记、课艺、书院志等项文献资料，通过对书院与重要学术环节关系的梳理，考察书院学术风气的演变轨迹，进而达到丰富清代学术史场景的目的。

《清代书院与学术变迁研究》主要内容：书院作为有别于传统官学体系的教育形式，在教育职能之外，同时还是学术文化原创、传衍的基地。著名的书院，往往既是学术派别的活动中心，又是地方文化教育的重镇。清代书院的主体部分是考课式书院，服务于时文帖括，但是纵观清代学术史，学术变迁的重要环节，诸如清初诸儒的讲学、程朱理学的崇尚、乾嘉学派的构建、晚清学术的转向等，无不与书院密切相关。因此，书院可谓观察清代学术变迁的极佳视角。《清代书院与学术变迁研究》利用清人文集、日记、课艺、书院志等项文献资料，通过对书院与重要学术环节关系的梳理，考察书院学术风气的演变轨迹，进而达到丰富清代学术史场景的目的。

对于渴望进入中国古代史研究领域的学子来说，本书几乎是手把手地指明了入门的途径。举凡古籍、石刻、简帛、文书、图像以及今人论著、刊物都有它们的翻检之道，而对版本与校勘的把握、考古新发现的追踪，则有利于学识的积累和更新。更进一步的学术论文写作也有它的一定之规，容不得半点虚假和取巧。学术素养就是在这样持之以恒的训练中养成的。

【慢热+沉浸+非开篇爽文】 这个世界只有一种能量：同质素 所有物体都由同质素构成，存在这么一群人，他们能自由使用同质素，而且他们就隐藏于我们的身边 他们被称为----近世者 主人公江潮本是小山村的山娃，但是身世却隐藏着巨大的秘密 本文将从江潮的视角，一步步去揭开近世者的秘密

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本书是作者近年来对清代学术思想史所作的研究的成果。该书通过对清代代表性学术人物的个案研究，深刻而清晰地揭示了有清一代学术思想发展的整体脉络和内在规律，对清代学术思想在中国学术思想史上的地位作出了科学的判断和定位。 自序 引言 明末大儒王船山的人格与思想 庄子、重玄与相天——王船山宗教信仰述论 “两行”与治道——读王船山《庄子解》 “思主容”、“涣其群”、“序异端”——清人经解中宽容平恕思想举例 近代实用型儒家循吏之学——袁简斋论治发微 焦循“一贯忠恕”说与儒家多元主义 道光朝土风与学术转向——读沈垚《落帆楼文集》 嘉道以降汉学家思想转变一例——读丁晏《颐志斋文集》 经学、史学与经世——朱一新学术 从改善民生、改新行政到议员政府、普及教育——蒯光典政治思想述论 此意深微俟知者——吕诚之先生史识述论 今文学之转化——吕思勉经学述论 刘咸炘诸子学述论 察变...(展开全部)

《近世欧洲史》，本书系著者于1920年至1922年在北京大学史学系讲授近世欧洲史讲义，大体以美国著名史学家鲁滨逊与俾耳德二人所著《欧洲史大纲》第二卷为蓝本，并取材于二人所著《现代欧洲史》一书。其不重过去事实，而重近世欧洲人生活状况，所抱观念与观念变迁方法进行叙述和讨论。