本书详述了南菁书院的沿革、治学和名人事迹。作者赵先生走遍了全国各地的图书馆，翻阅了相关人物的文集、传记和回忆录数百种，先写出了这部书稿。光绪八年，兵部侍郎、江苏学政瑞安黄漱兰既有感于科举制艺难以培育人才，又期待曾文正、左文襄这样的大贤出现（支持建立南菁书院本就是左文襄晚 年的一大善举），在江阴建南菁书院。南菁书院并祀郑玄、朱熹二主，鲜明地表现汉宋兼采的倾向。南菁书院实质上是清代经学研究的最后一个重镇。南菁书院在江苏各县进行严格的课生选拔制度，坚持以经古学为主的分科方式，长期采取双院长制度，营造出自由研习的学术氛围，这使得此书院在清末的诸多书院中脱颖而出。胡适之先生曾盛赞南菁书院的教育制度，认为它完全可以和西方大学的研究院相比。辛亥鼎革后，它的辉煌也就慢慢暗淡了。 《南菁书院志》共分三编：上编叙述南菁书院的制度沿革，非常清晰明了；中编叙述书院当中的治学...(展开全部)

在清末民初的经学研究中，“汉宋兼采”是一股不可回避的风潮，这股风潮流行于晚清，却并非是对乾嘉汉学的反动，而是乾嘉经学的进一步发展。清末江苏学政黄体芳于光绪八年在江阴建立南菁书院，高扬汉宋兼采旗帜。南菁书院的理念汇集并培育了众多经学大师，如黄以周、王先谦、张锡恭、曹元弼、唐文治等，他们的学术研究在古今、中西的碰撞之间促成了晚清经学的又一座高峰，也成为连接清代与近代学术的重要桥梁，可以看作对清代经学的总结。 本书精选三十篇关于南菁书院与近世学术的文章，展现了南菁学者们在晚清经学和教育等多领域的研究与作为，对全面认识南菁书院及其对晚清民国经学的影响具有重要意义，对今日的经学与礼学研究亦有珍贵的启发价值。

《明清史学术文库:明清书院研究》是明清史学术文库之一。《明清史学术文库:明清书院研究》共六章节，内容包括明清以前书院的兴起和发展、明朝时期书院的全面发展、清初书院的恢复、清朝中期书院的兴盛、清朝后期书院的衰落等。《明清史学术文库:明清书院研究》给供相关学者参考阅读。

仙魔相争，魔界研究出新阵法对付众仙。为对抗魔界，天帝召集毕业千年的第七十二届神仙们回到书院修行，学破阵之法。“XX战神又抄别人的作业了！”“XX上仙请认真修行不要跟你旁边的仙子聊天！”“XX神君说过多少次了不准把公务带到课上处理！”“你们是我带过最差的一届神仙！”这是个神仙们勤奋学习努力考上天界公务员的励志故事。本文将于8.1（周三）23章起入V，入V当天三更接档的新坑求收藏：《帝国将军的男友O》星际ABO，女A男O小甜饼

我进入了这恐怖的仁德书院生活，只求生存下去

相识于夏天，相忘于秋天。整整一个季节的故事。有人离开，有人到来。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 不一样的世界，将汉学推向辉煌的大世。

简介：要逃？没门！

【无系统】【慢热爽文】 林墨穿越九洲大陆，这个光陆流离的世界隐隐有上古华夏的影子。 他随手写的字，是儒家最什么儒文。 他随便念的经，是佛家的至高经书。 他随意说的话，是道家的无上宝典。 …… 当深渊再临人间...... 山川流动凝聚神魂，万古不灭的尸体睁开双眼...... 谁言九洲无仙？ 上苍之上，空棺横陈！ ……

在这个世界有个神秘的书院，谁都不知道它是从什么时候建立的，有些旧时代的人称它为通往“灵世界”的门，灵书院连接着灵和人类世界。在书院里，一切皆可成灵。 醉酒的女主因生活不尽人意迷迷糊糊走进了一个小巷尽头一个破旧外表的门，落灰的牌匾上模糊的刻着灵书院......正逢傍晚，书院里响起了一个洪亮的声音“大家可以放松了”，只见灵书院里的人都化成了他们原本的样子——灵