《南華真經義海纂微》，正文一百零六卷，正文之前有莊子小傳和劉震孫序、文及翁序、湯漢序、無名氏序、“陳碧虛解義卷末載覽過莊子註”、“今所纂諸家註義姓名”，正文之後有褚伯秀後序。全書匯集了郭象、王旦、呂惠卿、林疑獨、陳祥道、陳景元、王雱、劉概、吳儔、趙以夫、林希逸、李士表、範應元十三家的《莊子》註，中間還多次引用了陸德明、成玄英、文如海、張潛夫有關《莊子》的音義與註疏。除了纂集各家註疏之外，褚伯秀在纂集諸人說法之後，都要“斷以己意”，發表自己的見解，自稱為“管見”；從“管見”中的有關說法來看，褚伯秀的莊子學思想也在一定程度上受到了諸如魏晉玄學、唐宋儒道佛等文化思潮的影響。此次整理，以明正統《道藏》本為底本，參校《四庫全書》本等其他各本，予以點校。

《南华真经注疏(套装上下册)》主要内容简介：道教是中国土生土长的宗教，其典籍极为丰富，《南华真经》就是其中重要的一部。《南华真经》即《庄子》，晋代郭象注本注重义理，对庄子思想颇有发挥，流行极广，唐代成玄英所作疏本注重考释《庄子》书中的史实典故、人物地名、字词音义，亦有章句串讲，较郭象注本更为翔实。《南华真经注疏(套装上下册)》集郭、成二人精华，实为解读道教真义的不可多得的书籍。

《庄子义海纂微》，南宋楮伯秀撰。成於宋咸淳庚午（1270年）。其书纂郭象、吕惠卿、林疑独、陈祥道、陈景元、王雱、刘概、吴俦、赵以夫、林希逸、李士表、王旦、范元应十三家之说，而断以己意。多引陆德明《经典释文》，因本书主义理，不主音训，故不列陆书于十三家中。成玄英疏、文如海《正义》、张潜夫《补注》皆间引之，亦不列于十三家。宋以前解《庄子》者，梗概略具于此书。

简介：鹿元最后悔的便是走出了后山，要不然也不会变成现在这样

简介：鹿元最后悔的便是走出了后山，要不然也不会变成现在这样

《道德真經註》內容包括：道德真經注卷之一；體道第一；養身第二；安民第三；無源第四；虛用第五；成象第六；韜光第七；易性第八；運夷第九；能為第十；無用第十一；檢欲第十二；恥第十三；贊玄第十四；顯德第十五等。

《史记纂》是明清至今影响较大、流传较广泛的《史记》选本之一。作者凌稚隆是明代著名的出版家、史学家。 凌稚隆，字以栋，号磊泉，浙江乌程晟舍（今属浙江湖州吴兴区织里镇）人。祖先世代为官，而凌稚隆则一生功名蹭蹬，所以史书记载较少，以至于其生卒年皆不可考。他出身书香门第，家学颇深，历代都有才学之士闻名于世。祖父凌震字时东，富有俊才，博览群书，通晓经史百家，颇有文名。父亲凌约言字季默，著有《史记抄》，以史学著称。从兄凌迪知，著有《史汉评林》，以文学和雕版印书著名。侄儿凌濛初是明代著名的文学家，因创作《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》而闻名遐迩。凌稚隆自幼受家学的熏陶，笃志好学，满腹经纶。他潜心著述，成果颇丰。主要有《史记评林》一百三十卷、《汉书评林》一百卷、《史记纂》二十四卷、《汉书纂》八卷，等等。晚年的凌稚隆仍然学而不倦，在辑录《三才统志》的过程中，每日呕血...(展开全部)

《經義考》三百卷為清初朱彝尊所著，收集先秦至清初研究經學的著作，著其作者、書名、卷數、存佚，並引歷代學者之考論，再附以朱氏之按語，為我國最有系統之經學總目錄。唯卷帙龐大，且未施新式標點，學者使用頗感不便。本書以盧見曾刊本為底本，參以文淵閣《四庫全書》本、《四部備要》本，詳加校勘，並加新式標點。翁方綱所作《經義考補正》、羅振玉《經義考校記》和《四庫全書總目》中涉及《經義考》之資料，皆一併附於相關各條目下，以資參證。本書花費三年時間始完成，為研究經學或傳統學術所不可或缺之參考工具書。

该书50卷，唐末五代杜光庭撰。前五卷诠释唐玄宗的《御注序》《御疏序》以及《道德经》的宗旨和“道”“德”含义，考辨有关老子的生平事迹，介绍唐代对老子的册封情况等，后四十五卷为正文，阐发唐玄宗的“圣义”。