云南（简称滇或云）地处中国西南边陲，因以在云岭之南故名。秦代为滇国，汉代属益州，三国蜀汉时分置云南、永昌等郡，唐初属南宁州及姚州，后属南诏，宋代属大理国，元代置云南行中书省，明代置云南布政使司，清代始为云南省。它是中国少数民族最多的省，其文化多样而丰富。

南诏国至大理国，上下五百年，有着深厚的历史与文化。南诏国是历史位于中原西南部的古国，其全盛时期的统治区域包括今云南全境及贵州、四川、西藏东南部、越南北部、老挝北部和缅甸北部地区等地区。本书通过进入史书，进入南诏野史，进入那些残存的历史遗迹，进入大理的自然风光与历史文化中，来梳理南诏国和大理国的历史。本书重历史的同时，也重文化，同时努力有着个人气息的介入，主要集中在对那些历史遗迹的寻访，在历史与现在，在想象与现实之间穿梭，梳理过往的同时，把那些久远的过去，那些过往的辉煌与当下联系在一起。

南诏国至大理国，上下五百年，有着深厚的历史与文化。南诏国是历史位于中原西南部的古国，其全盛时期的统治区域包括今云南全境及贵州、四川、西藏东南部、越南北部、老挝北部和缅甸北部地区等地区。本书通过进入史书，进入南诏野史，进入那些残存的历史遗迹，进入大理的自然风光与历史文化中，来梳理南诏国和大理国的历史。本书重历史的同时，也重文化，同时努力有着个人气息的介入，主要集中在对那些历史遗迹的寻访，在历史与现在，在想象与现实之间穿梭，梳理过往的同时，把那些久远的过去，那些过往的辉煌与当下联系在一起。

延续500余年的南诏、大理国，是唐宋时期以云南地区为中心建立的两个地方政权，也是西南边疆历史上规模最大、影响深远的地方政权。本书全面阐述南诏、大理国崛起、兴盛与衰亡的过程，包括南诏、大理国兴衰的时代条件，南诏与唐朝、大理国与宋朝的关系，南诏、大理国兴衰对云南与西南边疆的影响，南诏、大理国兴衰产生的全局影响，南诏、大理国完成云南地区的局部统一、推动边疆经济文化发展以及唐宋时期的南方丝绸之路等问题。

大理国是中国10～13世纪之际一个著名的地方割据政权，白公元938年段思平建国而至公元1254年蒙古平定大理，共存在了316年之久。该书在搜集整理云南地方典籍中有关大理国史研究资料的同时，综合运用考古和文物资料并及人类学、民族学调查材料，分别就大理国的建立、其前后期的政治状况及其灭亡、大理国的政治制度、经济状况、民族状况、周边关系及其科技文化进行了详细的考述，首次全面展示了大理国统治时期政治、经济、民族、外交、文化方方面面的状况，最后辅以一些必要的图表，有助于读者简明扼要地把握大理围的历史状况。

本书为《云南文化史》丛书第四卷。南诏大理文化是一个以地域为标志的复合文化指称，统摄了南诏、长和、天兴、义宁、大理几个时代相续的地方独立政权的全部文化。本书结构上分“序论”“*章 南诏大理政权的兴替”“第二章 南诏大理的政治文化”“第三章 南诏大理的军事文化”“第四章 南诏大理的经济文化”“第五章 南诏大理的民族文化”“第六章 南诏大理的文教艺术”“余论”，并附了“南诏大理纪年表”“南诏大理政区建置表”“南诏大理大事年表”。 全书在整体上详细地论述了南诏大理的国号与王号、中央政府机构、重大政治和战争事件、军事制度、军事策略、生产与贸易、礼俗与节祭、文字与语言、佛教与道教等内容，附录中的三种表格亦极具实用性。总体看来，本书行文严谨、引证丰富，是研究南诏大理文化史不可或缺的学术性著作。

本书为《云南文化史》丛书第四卷。南诏大理文化是一个以地域为标志的复合文化指称，统摄了南诏、长和、天兴、义宁、大理几个时代相续的地方独立政权的全部文化。本书结构上分“序论”“*章 南诏大理政权的兴替”“第二章 南诏大理的政治文化”“第三章 南诏大理的军事文化”“第四章 南诏大理的经济文化”“第五章 南诏大理的民族文化”“第六章 南诏大理的文教艺术”“余论”，并附了“南诏大理纪年表”“南诏大理政区建置表”“南诏大理大事年表”。 全书在整体上详细地论述了南诏大理的国号与王号、中央政府机构、重大政治和战争事件、军事制度、军事策略、生产与贸易、礼俗与节祭、文字与语言、佛教与道教等内容，附录中的三种表格亦极具实用性。总体看来，本书行文严谨、引证丰富，是研究南诏大理文化史不可或缺的学术性著作。

西藏的艺术实际上大部分是宗教艺术。我写作《西藏宗教艺术》的一个主要目的，就是通过介绍理解西藏宗教艺术所必需的佛背景知识和藏族人对佛教的信仰观念；通过介绍佛像雕塑及绘画的工艺和技法，向读者展示藏族人的宗教观点和宗教艺术。这样做将有利于我们今后对西藏宗教艺术有一个正确的观察方法；有助于我们对西藏示教文化有一个更深入的认识。正因为如此，我认为有必要对佛教的某些方面，也就是我们直接或间接地接触到的那些佛教内容进行详细的解说，在个人学力所及范围内，对藏传佛教的一些基本知识也作了重点说明。

西藏的艺术实际上大部分是宗教艺术。我写作《西藏宗教艺术》的一个主要目的，就是通过介绍理解西藏宗教艺术所必需的佛背景知识和藏族人对佛教的信仰观念；通过介绍佛像雕塑及绘画的工艺和技法，向读者展示藏族人的宗教观点和宗教艺术。这样做将有利于我们今后对西藏宗教艺术有一个正确的观察方法；有助于我们对西藏示教文化有一个更深入的认识。正因为如此，我认为有必要对佛教的某些方面，也就是我们直接或间接地接触到的那些佛教内容进行详细的解说，在个人学力所及范围内，对藏传佛教的一些基本知识也作了重点说明。

《南诏野史》旧本题曰《昆明倪辂集》此书乃始於南诏星野，其沉木一事，仅附见於《南诏源流》案语中，前后矛盾，不可究诘。大抵阮元声之所为，倪辂、杨慎皆依讬也。前半册逐条标目，颇嫌丛琐。后半册大蒙国以下则历纪蒙氏始据南诏，以迄於段明，颇似世家、列传之体，末则总叙明代平定云南始末，而於历代窃据诸家皆称其伪号伪谥，尤为乖剌。元声，马龙州人，崇祯戊辰进士，官金华府推官。