本书为《云南文化史》丛书第四卷。南诏大理文化是一个以地域为标志的复合文化指称，统摄了南诏、长和、天兴、义宁、大理几个时代相续的地方独立政权的全部文化。本书结构上分“序论”“*章 南诏大理政权的兴替”“第二章 南诏大理的政治文化”“第三章 南诏大理的军事文化”“第四章 南诏大理的经济文化”“第五章 南诏大理的民族文化”“第六章 南诏大理的文教艺术”“余论”，并附了“南诏大理纪年表”“南诏大理政区建置表”“南诏大理大事年表”。 全书在整体上详细地论述了南诏大理的国号与王号、中央政府机构、重大政治和战争事件、军事制度、军事策略、生产与贸易、礼俗与节祭、文字与语言、佛教与道教等内容，附录中的三种表格亦极具实用性。总体看来，本书行文严谨、引证丰富，是研究南诏大理文化史不可或缺的学术性著作。

本书为《云南文化史》丛书第四卷。南诏大理文化是一个以地域为标志的复合文化指称，统摄了南诏、长和、天兴、义宁、大理几个时代相续的地方独立政权的全部文化。本书结构上分“序论”“*章 南诏大理政权的兴替”“第二章 南诏大理的政治文化”“第三章 南诏大理的军事文化”“第四章 南诏大理的经济文化”“第五章 南诏大理的民族文化”“第六章 南诏大理的文教艺术”“余论”，并附了“南诏大理纪年表”“南诏大理政区建置表”“南诏大理大事年表”。 全书在整体上详细地论述了南诏大理的国号与王号、中央政府机构、重大政治和战争事件、军事制度、军事策略、生产与贸易、礼俗与节祭、文字与语言、佛教与道教等内容，附录中的三种表格亦极具实用性。总体看来，本书行文严谨、引证丰富，是研究南诏大理文化史不可或缺的学术性著作。

大理文化，是从西北高原青海、甘肃、川西一带流传来的，时期是在邃古的时代。由考古地下发掘，证明了在新石器时代，大理的文化，已带北方即甘肃、青海一带的特点。在新石器时代以前，是否还有更古的文化和土著的民族呢肯定是有的，但由于时代较远，远到五六千年以前，变化太大，民族迁徒频繁，很难找到更古的材料。因此，只能从地下考古发掘已取得的材料，推断大理文化和青海、甘肃有密切关系……

大理文化，是从西北高原青海、甘肃、川西一带流传来的，时期是在邃古的时代。由考古地下发掘，证明了在新石器时代，大理的文化，已带北方即甘肃、青海一带的特点。在新石器时代以前，是否还有更古的文化和土著的民族呢肯定是有的，但由于时代较远，远到五六千年以前，变化太大，民族迁徒频繁，很难找到更古的材料。因此，只能从地下考古发掘已取得的材料，推断大理文化和青海、甘肃有密切关系……

延续500余年的南诏、大理国，是唐宋时期以云南地区为中心建立的两个地方政权，也是西南边疆历史上规模最大、影响深远的地方政权。本书全面阐述南诏、大理国崛起、兴盛与衰亡的过程，包括南诏、大理国兴衰的时代条件，南诏与唐朝、大理国与宋朝的关系，南诏、大理国兴衰对云南与西南边疆的影响，南诏、大理国兴衰产生的全局影响，南诏、大理国完成云南地区的局部统一、推动边疆经济文化发展以及唐宋时期的南方丝绸之路等问题。

延续500余年的南诏、大理国，是唐宋时期以云南地区为中心建立的两个地方政权，也是西南边疆历史上规模最大、影响深远的地方政权。本书全面阐述南诏、大理国崛起、兴盛与衰亡的过程，包括南诏、大理国兴衰的时代条件，南诏与唐朝、大理国与宋朝的关系，南诏、大理国兴衰对云南与西南边疆的影响，南诏、大理国兴衰产生的全局影响，南诏、大理国完成云南地区的局部统一、推动边疆经济文化发展以及唐宋时期的南方丝绸之路等问题。

在大理古代文化中，有无数的宝贵遗产，像在音乐方面，汉代有“颠歌”“行人之歌”，唐代有“滇越俗歌”。在雕刻建筑方面，有直接继承唐代已经成熟了的艺术。在唱本方面，现在还有千年以前流传下来的山花体和大本曲。在舞蹈方面，有几万人参加演出的绕三灵。在神话传说方面，更有无数优美生动的富于斗争性的民间传说。 《大理古代文化史稿》在各方面只能列举出主要的一些资料。遗漏或错误之处，一定很多。 在南诏及大理国统治时代，统治者尽量利用宗教迷信，麻醉人民。如大理的本主庙高的神，即是南诏及大理国的祖先。本主在人民的心中根深蒂固，造成不良的影响。虽然它也保存了一些优美的神话传说。此外，佛教的影响太深，尤其是阿叱利教。它所传布的是一种神秘恐怖的思想，在大理有很深的影响。阿叱利教对南诏中兴国史画及张胜温画卷有不可分割的关系，后二者是研究大理古代美术必需参考的资料。

徐嘉瑞（1895.2～1977.10），字梦麟。出生于云南大理邓川，其母为当地白族。少时随父在大理、曲靖书院读书，后到昆明考入工矿学堂，因家贫又转读省立师范学校。抗战前曾任昆明《民众日报》社社长、云南大学教授等职。抗战时期，任中华全国抗敌协会云南分会主席，主编诗刊《战歌》，曾在华中大学、暨南大学任教。后参加云南艺术界联合会，任《云南论坛》编委。1949年后历任昆明师范学院校管会主任、云南省教育厅厅长、西南军政委员会委员、省人民政府委员、省文联主席、中国作家协会昆明分会主席、中国民间文学研究会常委、云南民族文艺研究会主席、中国人民保卫世界和平大会云南分会主席、云南省政协委员等职。著有《中古文学概论》、《近古文学概论》、《辛稼轩评传》、《云南农村戏曲史》、《大理古代文化史稿》、《望夫云》、《离骚说唱》、《续精忠》及《徐嘉瑞诗词选》等。

《南诏史》作者梁晓强跳出了以阶级斗争为纲的局限，以全面收集、力求完备，并经过细致解剖分析的、真实可信的各类历史资料为基础，综合利用民族学、宗教学、考古学及传世文物等方面资料，以全新的思维角度来诠释和重构南诏国的历史，以图再现和恢复被重重迷雾紧裹着的、并被人们一再误解的南诏历史原貌，期望读者通过对《南诏史》的阅读，能够品味到作者的良苦用心。

《香草文化史》内容简介：在文化史上，西班牙人认为香草是一种兴奋剂，印第安人称之为神的果实。阿兹特克人还用它当过货币。在过去的八百年中香草这种神奇的小豆荚救活了墨西哥和马达加斯加的经济；开拓了印度的贸易；甚至使马达加斯加得以建国，在世界地图上占有一个位置；波斯帝国以及阿拉伯国家用香草提炼的香水占领了世界好多国家的市场，从而引发了欧洲的香水工业的竞争。香草，学名香子兰，是一种香料，被广泛用于全世界的点心和食品中。有19％以上的人工香料中含有香草成分。香草业在世界上有着很大的农业劳动力市场。培养出大量的劳动力以及由其中产生出来的技术工人和推销商人。香草有很长的被偷盗历史，盗贼和备加防范的种植者们都在自己的香草上打上标记。今天，我们把香草放进饼干、咖啡、冰淇淋、香水、护肤品和药里。由于“香草的繁荣”使得各个贸易商竞相提价。可见，香草是一个有意思的东西，可惜目...(展开全部)