本书汇集了作者探访花草世界的发现与思考，以博物学家诙谐幽默的笔调、精美的花草图片，向读者展示了一个静谧而活泼、和谐而生动的草木世界。引领读者走出钢筋水泥的冰冷都市，亲近花草，体认自然，在博物的生活中重新定位人的位置，开启人与自然的新对话。

本书从博物的角度阐释了中国古代“多识于鸟兽草木之名”的教育思想，介绍了普林尼、格斯纳、怀特、卢梭等开创的西式博物学。本书还结合草木这一切入点，通俗示例了公众如何参与博物学，如何使自己的日常生活更充实、更快乐。 中国古代的学问基本上处在博物层面，它虽然没有数理科学深刻，但适应本地的生产方式、生活方式，是一笔优秀的遗产，我们可以也应当继承它们。过去科学传播比较重视数理科学，而不大介绍竺可桢、林奈、布丰、法布尔、威尔逊。其实，博物类科学门槛相对很低，与百姓日常生活关系密切，值得优先传播。

《博物志》是中国古代神话志怪小说集。西晋张华编撰，内容多取材于古籍，分类记录了异域、异人、异兽、动物、植物、矿物、海洋、山川、河流、药物、香料、书籍、轶闻、杂史、方术、神话等内容，展现了丰富的文化景观。对后来的小说、戏曲等文学创作，在题材选取、素材来源以及艺术表现等方面都产生了重要影响。相信通过这本书，读者会在奇山异水中进行一次生动、惊险的探险之旅。

布丰是与孟德斯鸠、伏尔泰和卢梭齐名的法国启蒙时代四巨人之一。他倾40年心血完成了36卷博物学巨著《博物志》。《博物志》用生动的语言勾勒出地球的演变历史和各种生物的形态、习性，是那个时代首批试图用宗教之外的原因来解释大自然的著作之一。本书精选布丰关于地球形成的开创性理论和他描绘各种动物形象的优美散文，并从法文原著直接译出。通过这些文章，我们可以感受到大自然的勃勃生机，感受到布丰对博物学的无比热爱和他勇于探索的精神。从布丰的描述中，读者可以读到18世纪人对大陆漂移说的初觉、现代科学研究方法的萌芽等。在布丰笔下，没有一句无营养、无内涵、缺少加工的词句，当下从事科普创作的人应该从布丰的作品中寻找灵感，学习他如何将理性的认识化作温情的文字。本书没有对原著进行任何修改，但加入了大量注释和注解，还配有百余幅与原作同时代的手绘插图，并邀请科学史专家对全稿进行了审读。

《博物志》，中国古代神话志怪小说集。西晋张华编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍﹐包罗很杂﹐有山川地理的知识﹐有历史人物的传说﹐有奇异的草木鱼虫﹑飞禽走兽的描述﹐也有怪诞不经的神仙方技的故事 ﹐其中还保存了不少古代神话材料。

本书由西晋张华编撰。为我国第一部博物学著作。《博物志》共十卷，分类记载了山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方术等。实为继《山海经》后，我国又一部包罗万象的奇书，填补了我国自古无博物类书籍的空白。 该书另一大贡献是保存了我国古代不少神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻，是有关牛郎织女神话故事的原始资料。 据东晋王嘉《拾遗记》称。此书原400卷，晋武帝令张华删订为10卷。《隋书·经籍志》杂家类著录本书即为10卷。因原书已佚，故今本《博物志》由后人搜辑而成。

《博物志》是一部神话志怪小说集。书中分类记载异境奇物﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材于古籍，包罗万象，有山川地理的知识，有历史人物的传说，有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述﹐也有怪诞不经的神仙方技的故事，其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻，是有关牛郎织女神话故事的原始资料。

博物学（natural history）是一门有着数千年历史的古老学问，也是自然科学的四大传统之一，却不见于当下教育部门的学科、课程体系。现在许多人已经不知博物学是干什么的，不清楚它与地质学、生物学、生态学、保护生物学的重要渊源。博物学真的没用吗？本书以常见问题回答（FAQ）的方式回应了若干疑问，对于明确博物学的性质以及恢复博物学均有重要参考意义。作者还通过实例展示了博物学的存在形式以及可能的参与方式。

刘华杰，东北人，北京大学哲学系教授，博士生导师。原来学地质学，后改学系统科学和科学哲学。目前主要关注博物学文化、博物学史。作品有《浑沌语义与哲学》《分形艺术》《中国类科学》《看得见的风景：博物学生存》《天涯芳草》《博物人生》等。