卡瓦格博位于滇藏交界，是生活在东喜马拉雅一横断山区的藏族人信仰的神山。1997年，本片作者以“梅里山难”为切入点，来到这里开展影像调查，记录了当地村民与神山的密切关系，也记录了登山、旅游等开发活动对环境和生活的影响。 　　《卡瓦格博传奇》是一个日记体的影像系列，其中包含了作者和此里卓玛共同制作的约三十部纪录短片，这些影片构成了跨度长达六年(1997-2003)的“卡瓦格博地方影像文献”。本片是《卡瓦格博传奇》系列的一章，由六个短片组成冰川，山岳会，厨师，村民，小林与孩子，山色。本片纪录了寻找遇难者遗体的过程，登山队员、藏族村民关于梅里山难的不同记忆，日本登山队员和程难者家属与村民的交往，以及人与山之间沉默的对话。

这是一个有着东方式神秘色彩的"人与雪山"的故事。 　　卡瓦格博是藏传佛教的八大神山之首,是藏传佛教的朝拜圣地,在当地的文化里,山有自己的生命,有着不能染指的圣洁。 　　然而，在外人尤其是登山者的眼里，“卡瓦格博”只是一个不过只有6740米，几乎不被列如专业级登山者清单的高度。然而，就是为了征服这个高度，1991年1月3日中日登山队在攀登卡瓦格博峰时遭遇雪崩，17名队员无一生还，山难震惊中外，成为世界登山史上的第二大山难。1996年11月，中日联合登山队再次攀登梅里雪山，最后还是以神秘的原因失败。 　　本片通过对山难幸存者的访问，以及当时拍摄的珍贵影像画面，讲述中日联合登山队两次攀登卡瓦格博雪峰惊心动魄的过程，以及登山者与当地藏民之间的文化差异、文化冲突，故事真实而感人。

转山是一种盛行于西藏等地区的庄严而又神圣的宗教活动仪式，而如今转山的人越多也意味着路途中遗留的垃圾越多。普通村民阿青布为守护心中的神山，带领家人一路捡拾、一路修行，以捡垃圾转山的朝圣方式为抢救梅里雪山的生态自然作出的努力。也表现了现代藏民环保意识的逐渐觉醒，努力寻求转山与环保这对矛盾的平衡与解决。

影片全程记录了2012年云南德钦卡瓦格博文化社与“乡村之眼”公益影像计划共同合作，十余位德钦当地藏族村民参与拍摄纪录片的故事。 　　纪录片工作者钟键与卡瓦格博文化社次里卓玛耗时近一年，共同追访记录了这些村民影像拍摄者的“成长”历程，透过参与者本人的讲述和本片拍摄者的细致观察，在澜沧江畔，在卡瓦格博山上，在高山草甸，在干热河谷，在日常生活的点滴中，乡村影像记录者们体验了从“初期构想”到“最终成片”的距离，与此同时，影片也藉此更进一步地接近到他们的现实生活。透过“乡村之眼”，普通藏民视野中和他们拍摄的影像中所展示的卡瓦格博神山，不再止步于秘境与圣地的表象，更多的则是传统、文化与现实复杂的流变，尤为重要的，体现了普通藏民鲜活的个性与尊严，情感与思考。

John Marino is a Florida construction worker struggling to make ends meet, while bringing up his son, Chris, and dealing with the increasing irrationality of Mary, his schizophrenic wife. For Chris, his mother's erratic behavior begins to have negative consequences at school. And, after Mary's hospitalization, a lonely John begins to build a sailboat that recalls a happier time in his life. Underlying the relationship between father and son is the belief that Mary will be better and the fear that she never will.

马克·安德烈·莱克莱尔独自攀登，远离聚光灯。这位23岁的自由主义者进行了历史上最大胆的单人攀登。没有摄像机，也没有失误的余地，莱克莱尔提供了一种单人冒险方式的精髓。

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马克·安德烈·莱克莱尔独自攀登，远离聚光灯。这位23岁的自由主义者进行了历史上最大胆的单人攀登。没有摄像机，也没有失误的余地，莱克莱尔提供了一种单人冒险方式的精髓。

一位妇女在孩子死于车祸后幸福地结婚了，这让她陷入了抑郁。她离婚后独自生活，避免与人交往。她搬到了郊区，凭借控制无人机的能力，她担任森林火灾了望员。她被迫与一位40多岁的兼职人员一起工作，这位兼职人员身体虚弱，无法操作无人机。她受不了他，尽量不理他。但由于性格冲突和年龄差距，他们在徒步旅行上争论不休。然而，尽管存在差异，但他们都喜欢森林。