本书在简要梳理了印度古典瑜珈哲学思想发展历史的同时，对古典瑜珈哲学思想的结构进行了系统的述评。作者力图用现代解释学的方法对瑜珈理论与实践作了科学的阐明，从东方神秘主义和直觉主义的迷雾中找出了符合人类思维逻辑、合乎现代科学的内容。 目录信息 0.第一章瑜伽哲学思想发展的历史 1.目录 2.前言 3.序 4.第一节原始瑜伽 5.第二节前古典瑜伽 6.第三节古典瑜伽 7.第四节后古典瑜伽 8.第五节近现代瑜伽 9.第二章世界的结构——原初物质 10.第一节原初物质的概念及其意义 11.第二节原初物质与三德说的关系 12.第三章神我（purusa） 13.第一节神我的概念及其意义 14.第二节神我与统觉的关系 15.第三节多个神我的存在 16.第四章神及瑜伽的有神论与数论的无神论 17.第一节神的存在及其意义 18.第二节神在宇宙演化过程中的作用 19.第三...(展开全部)

男，1951年6月生，安徽无为县人。1982年9月毕业于武汉大学中国哲学专业，获哲学硕士学位。为享受国务院政府特殊津贴专家。现为苏州大学政治与公共管理学院哲学系教授，武汉大学兼职教授；兼任苏州大学哲学系系主任、苏州大学宗教研究所副所长。长期从事儒家文化和儒家哲学研究，近期侧重研究明清哲学与文化、现代新儒学。主要著作有：《方以智哲学思想研究》、《清代哲学》（第二作者）、《晚清哲学》（第一作者）、《方东美评传》、《方东美思想研究》（即将出版，第一作者）。另在海内外刊物发表论文（包括译文与书评等）100多篇，其中重要的有：《中国传统文化的现代走向》、《中国哲学的近代困境与现代出路》、《现代新儒家的理想、困境与迷失》、《儒学世俗化的现代意义》。

《梁漱溟哲学思想》内容简介：梁漱溟(1893-1988),一个自学成才的人,中国现代著名的社会活动家,又是不断努力将自己思考的结论付诸生命实践的哲学家、思想家。《梁漱溟哲学思想》是近年来关于梁漱溟哲学思想研究的最有深度的专著,力图在历史的脉络和社会思想的复杂冲突中还原梁漱溟近一个世纪的心路历程,并通过这个过程展示儒学现代化过程中的种种理境。

本书是为了纪念当代中国马克思主义哲学家艾思奇同志逝世50周年暨《大众哲学》出版80周年而编写的。编者从研究艾思奇哲学思想的数十本专著和几百篇文章中萃取出精华篇目，全面而集中地展现了艾思奇在马克思主义哲学中国化、时代化和大众化方面所做的独特而重大的理论贡献。

郭店楚竹书是轴心时代儒家和道家思想的精华。本书是研究郭店楚竹书的重要著作，主体部分由新论、分论和通论组成。新论（绪章）认为郭店楚竹书主要反映了春秋晚期至战国早期儒道两家的思想，特别是老子和孔子、子思子的思想，其价值和意义十分重大。分论（第一至五章）探讨了《老子》《太一生水》《五行》《性自命出》《语丛》的思想及相关问题，如楚简本《老子》思想以“道恒无为”为中心，《五行》思想有其自身的发展脉络，《性自命出》奠定了儒家思想发展的新理论基石。通论（第六至九章）梳理了郭店楚竹书的天命与天道、人性与人心、治道与伦理思想，系统揭示了其形上学、伦理学和政治哲学的内涵。总之，郭店楚竹书几乎全是最高水平的学术著作，代表了当时时代精神和儒道思想的精华。本书是郭店楚竹书思想研究的标志性成果，极具学术价值。

郭店楚竹书是轴心时代儒家和道家思想的精华。本书是研究郭店楚竹书的重要著作，主体部分由新论、分论和通论组成。新论（绪章）认为郭店楚竹书主要反映了春秋晚期至战国早期儒道两家的思想，特别是老子和孔子、子思子的思想，其价值和意义十分重大。分论（第一至五章）探讨了《老子》《太一生水》《五行》《性自命出》《语丛》的思想及相关问题，如楚简本《老子》思想以“道恒无为”为中心，《五行》思想有其自身的发展脉络，《性自命出》奠定了儒家思想发展的新理论基石。通论（第六至九章）梳理了郭店楚竹书的天命与天道、人性与人心、治道与伦理思想，系统揭示了其形上学、伦理学和政治哲学的内涵。总之，郭店楚竹书几乎全是最高水平的学术著作，代表了当时时代精神和儒道思想的精华。本书是郭店楚竹书思想研究的标志性成果，极具学术价值。

本书是为了纪念当代中国马克思主义哲学家艾思奇同志逝世50周年暨《大众哲学》出版80周年而编写的。编者从研究艾思奇哲学思想的数十本专著和几百篇文章中萃取出精华篇目，全面而集中地展现了艾思奇在马克思主义哲学中国化、时代化和大众化方面所做的独特而重大的理论贡献。

以王阳明弟子邹东廓为研究对象，着重探讨其思想结构和内涵，并将对其个体哲学思想的研究纳入到整个阳明学分化、演变的历史进程中来确定其个体的思想史定位，借以考察其个体的思想特色和整个阳明学在中晚明的发展特点。

《章太炎后期哲学思想研究》主要讲述了，在20世纪30年代中国哲学进入了现代体系性创造之前，章太炎被认为是中国近代最有深度的哲学家。1906年之后，章氏掀起了一场旨在确立现代主体性的哲学革命，但最终却归于失败。 《章太炎后期哲学思想研究》着重研究章太炎后期（1906年以后）的哲学思想，探讨章氏如何从其所构建的真如哲学思想出发，通过对中国现代主体性内在包含的诸环节的建构、批判和反省，如何证成、消解以及某种形式地超越了现代主体性原则。既以此为个案，一定程度上展示中国现代性的复杂面相；又阐释中国现代哲学是如何步履蹒跚地走出它韵早先步伐的。 真如哲学最终难以成为现代主体性原财的有效辩护，一方面似乎透露出现代性的悖论，另一方面又表明，中国现代哲学需要进一步发展。

本书以“探究”为核心范畴，把杜威的哲学标示为一种探究型的哲学思想，打通探究、知识与逻辑之间的关联，并且通过社会探究这一范畴，使杜威哲学过渡到社会层面，杜威哲学的整体面貌得以显现；概括了杜威哲学的五个基本方法论，并将其用于分析杜威的各个哲学领域，从而使杜威哲学的晦涩和模糊变得清晰而生动；着重关注杜威的逻辑理论，探讨杜威早期的逻辑思想和后期逻辑思想的关联。