《印度古典诗学》在本质上符合古印度和古希腊的“诗学”概念，兼容诗歌理论和戏剧理论。其次，印度文学史大致可以分成吠陀时期、史诗时期、古典梵语文学时期、中世纪文学时期和现代文学时期，而梵语诗学产生和贯穿于古典梵语文学时期，冠这以“印度古典诗学”能比较准确地表明它的时限。

十年前，笔者转向古典学问时随即面临一个问题：中西方的古典学问博大精深，但在如今的学科建制中却找不到地盘，甚至找不到一个恰切的学科名称。古典学问不按如今的文、史、哲划分学科，西方的现代“古典学”也不能涵盖西方的古典学问。如何为古典学问确立一个恰当的名称，使之在现代的大学体制中有一个落脚处，非常困难——当时我想到的名称即“古典诗学”，但随之感到这个名称也需要大费周章地说明：它不是中文系的一个二级学科，更不是中文系二级学科古代文学下的一个专业方向，而是……晚近十年，笔者试图从多方面说明何谓“古典诗学”，文章不论长短、不论文体，在此结集，便于学界同仁指教。

《重启古典诗学》内容简介：十年前，笔者转向古典学问时随即面临一个问题：中西方的古典学问博大精深，但在如今的学科建制中却找不到地盘，甚至找不到一个恰切的学科名称。古典学问不按如今的文、史、哲划分学科，西方的现代“古典学”也不能涵盖西方的古典学问。如何为古典学问确立一个恰当的名称，使之在现代的大学体制中有一个落脚处，非常困难——当时我想到的名称即“古典诗学”，但随之感到这个名称也需要大费周章地说明：它不是中文系的一个二级学科，更不是中文系二级学科古代文学下的一个专业方向，而是…… 晚近十年，笔者试图从多方面说明何谓“古典诗学”，文章不论长短、不论文体，在此结集，便于学界同仁指教。

《重启古典诗学》内容简介：十年前，笔者转向古典学问时随即面临一个问题：中西方的古典学问博大精深，但在如今的学科建制中却找不到地盘，甚至找不到一个恰切的学科名称。古典学问不按如今的文、史、哲划分学科，西方的现代“古典学”也不能涵盖西方的古典学问。如何为古典学问确立一个恰当的名称，使之在现代的大学体制中有一个落脚处，非常困难——当时我想到的名称即“古典诗学”，但随之感到这个名称也需要大费周章地说明：它不是中文系的一个二级学科，更不是中文系二级学科古代文学下的一个专业方向，而是…… 晚近十年，笔者试图从多方面说明何谓“古典诗学”，文章不论长短、不论文体，在此结集，便于学界同仁指教。

著名古典学家伯纳德特先后师从三位古典学的好老师——施特劳斯、葛佳恩（David Grene）和布莱肯哈根（Peter von Blanckenhagen），并成为施特劳斯最喜欢的学生之一。伯纳德特自己作为好老师，在美国纽约大学古典学系养育过诸多学有所成的学子。本书是伯纳德特的学生们谈论的关于他们老师以及老师的老师的事情。从“与伯纳德特聚谈”中，，读者会得到真正滋润灵魂的学问——古典的学问。年轻的中国学子或许可能从中得到自己想要得到的东西。

《波斯古典诗学研究》讲述了：波斯古典诗学除了诗人们不自觉的或自觉的对诗歌的认识之外，还有为数不少的涉及诗学内容的散文著作，它们或是对诸如诗体、韵律、格律、修辞等诗歌外在艺术形式的论述和总结，或是对诗歌性质和内在特征的理性认识。尽管其中有些著作并非整部书而只是某些章节关涉诗歌，但依然具有很高的诗学价值。 《波斯古典诗学研究》为波斯和阿拉伯诗学的研究，以及建构多元的中外比较诗学研究提供了文本的可能。

《波斯古典诗学研究》讲述了：波斯古典诗学除了诗人们不自觉的或自觉的对诗歌的认识之外，还有为数不少的涉及诗学内容的散文著作，它们或是对诸如诗体、韵律、格律、修辞等诗歌外在艺术形式的论述和总结，或是对诗歌性质和内在特征的理性认识。尽管其中有些著作并非整部书而只是某些章节关涉诗歌，但依然具有很高的诗学价值。 《波斯古典诗学研究》为波斯和阿拉伯诗学的研究，以及建构多元的中外比较诗学研究提供了文本的可能。

本书是对中国古典诗学若干基本概念和命题的研究，无论是问题的提出还是资料的运用都基于作者多年研究诗歌史和诗学文献的积累。其中有些问题，迄今为止很少有人涉及；有些虽被谈得很多，但作者提出问题的角度和结论仍能自出新意，成一家之言。初版问世后，学界多有征引、发挥，有些篇章曾引起讨论和商榷。这次再版，新增了作者近年撰写的《境·境界·意境》、《以高行卑》两篇，并对原先各篇作了不同程度的充实和修订，但未改动最初的分析和结论，以保留原有的学术面貌。

《古典诗学的现代诠释》，蒋寅著。作者在多年研究古典诗歌的经验和知识积累的基础上，选择了“象”、“境”、“清”、“法”、“悟”等一系列关键范畴，及禅与诗、诗与画等重大理论专题，共十四个，进行深入而系统的研究。这些范畴与命题既是基础性的也是富有活力的。作者运用历史与逻辑相统一的研究方法，用现代意识梳理中国古代诗学理论，在理论的历史展开中，把握其发生、发展、转变的逻辑进程，将理论问题历史化。作者的研究，从不同侧面展示了中国古典诗学的丰富内涵和理论价值，对建构富有民族思维特色和文化品格的本土文学理论具有不可低估的学术推动作用。

雅、颂、风、骚是中国诗史的源头与经典，汉乐府为后世文人诗的母体，魏晋南北朝是古代文人诗艺术传统确立的时代，唐、宋、元、明、清则是其发展、复变的时期，波诡云谲，层峦叠翠。历代文人创作了无数的动人篇章，堪称世界文学之奇观，传统文化之精华。中国也因此而被称为诗的国度。 本书汇聚作者二十余年来对中国古典诗学的研究成果与心得，立足于诗学本身的范畴来探讨它的源流演变，对古典诗学的内涵和概念、诗史演进的趋势和规律，以及具体的诗体与诗人流派等都作了丰富的探讨，作者认为中国古典诗学是产生存在于中国古代语境与实践活动中的一个自足、圆满的理论系统，通过对这一诗学系统作各种史学的、美学的探究，可以一窥中国诗史的真相。