维吾尔族是个善于接纳外来文明的民族。他们的祖先——回鹘在历史上曾信奉过多种宗教，与宗教相伴的是来自不同地区有着不同特色的各种外来文化。在9～15世纪间，佛教在回鹘中流行，与之相伴，印度文化在回鹘中也得到了广泛的传播，除了大量的佛教经典被译入回鹘文外，不少来自印度的文学作品也被译成回鹘文，对回鹘文学的发展起到了非常重要的作用。后来，随着宗教信仰的变迁，自15世纪始，回鹘人逐步放弃了佛教而皈依伊斯兰教，回鹘文也随之被阿拉伯文所取代，成为不为人知的“死文字”。直到19世纪末20世纪初，随着敦煌、吐鲁番等地大批回鹘文写本的发现，回鹘文字与文献才重新引起世人的关注，成为认识与研究古代回鹘历史文化的绝无仅有的第一手资料。经国内外学者百余年来的研究，数以千计的回鹘文写、刻本得到刊布，其中大多为佛教典籍。来自印度的佛教是一种想象奇幻、充满诗意的宗教，它善于把抽象、枯...(展开全部)

本书全面介绍了印度宗教哲学的形成和发展过程及主要内容。共分为三编，二十五章。 第一编论述了印度宗教哲学的发展线索与思想渊源，除了勾画出它的主要发展阶段之外，还侧重分析了吠陀、奥义书和六师的基本思想。这部分的主要内容构成了印度宗教哲学的发展起点及其后世思想的形成基础。 第二编论述了印度宗教与哲学的主要流派，即婆罗门教系统的六派哲学(包括数论派、瑜伽派、胜论派、正理派、弥曼差派、吠檀多派)、佛教(包括早期佛教、小乘部派佛教、早期大乘佛教、中后期大乘佛教、后期佛教) 、耆那教、顺世论，以及近现代宗教哲学。 第三编对印度宗教哲学发展史上的一些重要观念或基本问题进行了专门探讨，如实有与空无、事物形态类别、轮回、解脱、神、思维方式、伦理等观念或理论。

本书内容包括了有神话与原始宗教、神话的内容和分类、动物故事、神奇故事、民间笑话、创世史诗、英雄史诗、民间传说的种类与思想内容、民间歌谣概述、歌俗、歌节与歌手等内容。

本书为玉林民间文学精选集，全书以玉林为地域范围，涵括故事、歌谣﹑谚语﹑小戏、楹联等五大类，作品反映了玉林地区千百年来形成的独特的生活方式、思想感情、生活态度、风俗习惯和审美意识，内容丰富，颇具地域特色。

本书内容包括了有神话与原始宗教、神话的内容和分类、动物故事、神奇故事、民间笑话、创世史诗、英雄史诗、民间传说的种类与思想内容、民间歌谣概述、歌俗、歌节与歌手等内容。

本书为玉林民间文学精选集，全书以玉林为地域范围，涵括故事、歌谣﹑谚语﹑小戏、楹联等五大类，作品反映了玉林地区千百年来形成的独特的生活方式、思想感情、生活态度、风俗习惯和审美意识，内容丰富，颇具地域特色。

本书主要采用文本细读的研究方法，结合闽南文化精神，重点对闽南民间神话、民间故事、民间传说、民间歌谣、民间戏曲、民间谚语和谜语进行了研究。作为国内首部专门以厦漳泉地区各体裁的民间文学为研究对象的著作，本书对闽南民间文学的理论内涵进行了清晰界定，并探讨了闽南民间文学与闽南文化的深层关联。

本书是一部全面反思现代民间文学或民俗学理论和方法的“学术史论”性质的著作。作者用现象学的方法悬置了历史上作为学术研究对象的客体，重点以“民”或“民俗”这一核心概念为主线，探讨了中外民间文学话语的现代性特征，又以精神分析与现代民间文学话语在现代性语境中的发生为切入点，讨论了现代学术在方法论和对象建构方面共同体现的现代性原则。因此，本书也是作者立足跨文化对话的立场对国际民间文学或民俗学研究的基本问题所做的理论思考和学术史的梳理。 　　读者对象：文学特别是民俗学研究人员及该专业的大学生、研究生。

民间文学是一种产生和流传于人民大众中间的文学。……在阶级社会中，民间文学是由广大人民群众（主要是劳动人民）所创造和流传的文学。……民间文学是人民大众运用口头语言来创作和流传的一种活的语言艺术。……我们可以给民间文学下这样一个定义：民间文学是人民大众（主要是劳动人民）口头创作、口耳相传的语言艺术。它既是人民生活、思想与感情的自发表露，又是他们关于科学、宗教及其它人生知识的总结，也是他们的审美观念和艺术情趣的表现形式。 民间文学有一个明显的特点，它是人民大众自己直接创作和传播的文学，它是一种世代相传的集体创作，因此在任何情况下，它的选择和方向都掌握在广大群众自己的手里，它是他们的生活、心理、意志、理想、趣味的直接反映，并经常同他们物质生活的需要、习俗、礼仪、信仰等密切结合，又是它们与论工具和自我娱乐的手段。……口头方式是民间文学创作和传播的基本方式，在...(展开全部)