宗教认同在近代印度政治生活中扮演了关键角色。殖民晚期出现的印度教民族主义对独立后的印度政治发展施加了深刻的影响。随着印度人民党逐渐从政治舞台边缘来到中心，团家族得意在安全、经济和文化教育方面实施“印度教特性”方案。在全球化背景下，团家族加快了向海外扩张的步伐，极力彰显印度教文化魅力。

在世界政治舞台上，东欧这块土地从古至今都是各大国势力争夺欧洲霸权的筹码，其自身的民族利益与诉求一直被堙没在强权之中。剧变二十多年后，东欧在政治、经济、社会各方面仍处于难以预料的变动之中，当初摆脱苏联控制，积极融入回归欧洲的强烈愿望实现了么？东欧是由“东方”走向了“西方”，还是在由一种边缘化走向另一种边缘化？

本書首先討論如何來定義印度教，而定義上的困難揭示了印度教多元性的本質。接著討論做為種族宗教的印度教，以及做為普世宗教的印度教之間的關係。並說明當代諸種印度教的形式，印度教中的新宗教運動，印度教的結構及社會基礎，印度教的神聖生活和重要文獻。再者概述印度教史的發展，印度教的三重體系如何運作，印度教的政治經驗。最後詰問從印度教的研究中，我們可以學習到什麼，以及印度教在宗教學的研究中，扮演著什麼樣的角色。

编辑推荐： 对于中国人来讲，印度似乎是一个神圣、玄妙而充满神秘感的国度。大多数国人只知道，印度是佛教诞生之地，是唐僧西天取经的圣土，但却不知晓印度还有另外一种宗教，这种宗教甚至比佛教早产生近千年，它不仅最初影响过佛教，而且最终又把佛教同化和融合了。这是什么宗教呢？它就是印度教。 朱明忠编著的这本《印度教》的宗旨，就是要向读者全面阐述印度教的起源与发展、教义与教规、社会与文化，以及它与佛教的相互争斗与影响。

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本书讲述的是印度被殖民时期的艺术故事，在呈现欧洲自然主义在印度出现时所引起的紧张和矛盾的基础上，分析了殖民主义与民族主义之间的相互影响，追溯了艺术从毫无疑问的西化到印度民族身份建构的演变。本书收集了印度各地博物馆、基金会、出版社收藏的代表作品，涵盖了传统工艺、版画、本土艺术、插图、印刷、古董，深描艺术家的生存模式等内容，为读者展开了一幅南亚深厚的历史画卷。

《民族主义政治口号史研究(1921-1928)》从民族主义视角切入，以流行于20世纪20年代的几个主要口号为例，探讨当时的政治文化。内容包括：1920年代关于“反帝”口号的论争；1920年代“打倒军阀”口号的历史遭际；年代关于“反帝”口号的论争等。

《民族主义政治口号史研究(1921-1928)》从民族主义视角切入，以流行于20世纪20年代的几个主要口号为例，探讨当时的政治文化。内容包括：1920年代关于“反帝”口号的论争；1920年代“打倒军阀”口号的历史遭际；年代关于“反帝”口号的论争等。

本书为国家社科基金西部项目。本书以以后霍梅尼时代的伊朗政治发展为研究对象，探讨新时期伊斯兰教什叶派的教义理论在伊朗国家建构中的实践，尤其是在伊朗伊斯兰共和国的缔造者霍梅尼去世后，在伊朗政教关系出现新的演变趋势下，探究伊朗政治保守与务实、传统与现代并进的历史背景和时代诉求，从而深化对其政治演变的规律性认识。本书的研究起点是1979年伊朗伊斯兰革命，这场革命本身遗留下来的政治理论和革命传统，为后来的国家治理指引了方向，同时也为后霍梅尼时代的伊朗政治演变提供了争论的背景。在后霍梅尼时代，法基赫体制面临的合法性危机，伊斯兰政权性质中伊斯兰和共和因素的比例分配，保守派和改革派之间的权力斗争，还有美国的政权变更理论对伊朗政权合法性的挑战等，这些因素与伊朗伊斯兰政权相伴而生，也是影响伊朗未来政治进程的重要因素。从务实的拉夫桑贾尼到力主改革的哈塔米，再到强硬的内贾德...(展开全部)

本书为国家社科基金西部项目。本书以以后霍梅尼时代的伊朗政治发展为研究对象，探讨新时期伊斯兰教什叶派的教义理论在伊朗国家建构中的实践，尤其是在伊朗伊斯兰共和国的缔造者霍梅尼去世后，在伊朗政教关系出现新的演变趋势下，探究伊朗政治保守与务实、传统与现代并进的历史背景和时代诉求，从而深化对其政治演变的规律性认识。本书的研究起点是1979年伊朗伊斯兰革命，这场革命本身遗留下来的政治理论和革命传统，为后来的国家治理指引了方向，同时也为后霍梅尼时代的伊朗政治演变提供了争论的背景。在后霍梅尼时代，法基赫体制面临的合法性危机，伊斯兰政权性质中伊斯兰和共和因素的比例分配，保守派和改革派之间的权力斗争，还有美国的政权变更理论对伊朗政权合法性的挑战等，这些因素与伊朗伊斯兰政权相伴而生，也是影响伊朗未来政治进程的重要因素。从务实的拉夫桑贾尼到力主改革的哈塔米，再到强硬的内贾德...(展开全部)