本书属于韦伯在宗教社会学上的第三本主要著作，与《中国的宗教：儒教与道教》一起构成“世界诸宗教之经济伦理”之研究成果，属于三大卷本的《宗教社会学论文集》第二卷。作者在本书中研究了印度的宗教。作者认为，对亚洲整体而言，中国扮演了类似法国在近代欧洲所扮演的角色：所有世情通达的“洗练”，莫不是源自中国，再传布于西藏、日本和中南半岛。相反的，在亚洲，举凡超越现实利益的思想，很少能不将其根源追溯到印度的。尤其是，印度的（不管正统或异端的）救赎宗教，在整个亚洲地区扮演了类似于基督教的角色。

书影为北京商务印书馆版

本書首先討論如何來定義印度教，而定義上的困難揭示了印度教多元性的本質。接著討論做為種族宗教的印度教，以及做為普世宗教的印度教之間的關係。並說明當代諸種印度教的形式，印度教中的新宗教運動，印度教的結構及社會基礎，印度教的神聖生活和重要文獻。再者概述印度教史的發展，印度教的三重體系如何運作，印度教的政治經驗。最後詰問從印度教的研究中，我們可以學習到什麼，以及印度教在宗教學的研究中，扮演著什麼樣的角色。

释印顺(1906—2005)，当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释，建立了博大精深的思想体系，成为汉语佛学研究的重要典范，受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。

《印度之佛教》系统、全面地介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界的广泛欢迎。应读者要求，我局今推出“印顺法师佛学著作系列”，将印顺法师的佛学著作以单行本的形式逐一出版，以满足不同领域读者的研究和阅读需要。为方便学界引用，《全集》和“系列”所收各书页码完全一致。

种姓是印度持有的制度，是理解印度社会和文化的一把钥匙。本书利用社会人类学家的调查报告和大量的文献材料，对种姓制度的起源、概念、构造特点、变化、种姓与印度教社会的理论等作了深入系统的研究。该书视野开阔，资料翔实，是了解印度社会、宗教和文化的重要参考书。

本书主要介绍了三方面的内容，首先描述了印度教——基督教在本体论和生存论层面的相遇，而后论述了印度教和基督教信仰之间在教义关系上的互补问题，并介绍了一个吠檀多信条与一个基督教教条相遇的实例。

《印度思想与宗教》作者Charles.E.Eliot（埃 利奥特）曾任香港大学校长，于公余之暇精研亚洲宗 教。《印度思想与宗教》节选自其著作“Hinduism and Buddhism： An Historical Sketch”第一册的第一与第二篇， 概述了印度思想与宗教的发展变迁及其产生的重要影 响，被誉为“有价值的经典之作”。

《印度诸神的世界》对有关印度教诸神的图像学、尤其是艺术品进行描述和阐释。这些艺术品体现了对诸神的特定理解。 在形式上，宗教神像（无论雕塑还是浮雕）与传统、成规密切相关。通过观察和阐释印度教的神像，我们不仅了解到“伟大”的诸神，而且了解到“细节”的多样性；我们学会通过法器、体态、手势、服装、坐骑等来区分他们。我们深深地沉浸在印度神话里，体验那神圣的圆舞、诸神与阿修罗之战、其喜怒哀乐与争权夺利，就如同大史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》及往世书的神话传说所预示的那样。图像学可谓是通过神话“丛林”的路标，应被理解为一种高度形式化的图像与符号语言，对它的解读可以帮助我们走近印度人的思维世界。

本书从历史发展和宗教涉及的各个领域，介绍了印度教的起源、经典、基本信仰、三大教派与改革社团等。