本书是专门著录中国历代妇女著作的目录书。它以朝代为序，共著录从汉代至近代共4000余种妇女作品。每种著作列书名、作者、出处、亲见否，再列作者小传。本书初版于1957年，嗣后又加增订，1985年由上海古籍出版社出版。此次重予影印，特邀南京大学张宏生教授再加修订和增补。

本书是专门著录中国历代妇女著作的目录书。它以朝代为序，共著录从汉代至近代共4000余种妇女作品。每种著作列书名、作者、出处、亲见否，再列作者小传。本书初版于1957年，嗣后又加增订，1985年由上海古籍出版社出版。此次重予影印，特邀南京大学张宏生教授再加修订和增补。

胡文楷（约1899～1988）,现代藏书家、妇女文献学家。字世范。江苏昆山（今属上海）人。 早年曾在银行就职数年，喜文史，对文史校勘有喜好。1930年代，由陈乃乾建议将其从上海借调到中华书局，出任编辑所校对。平生对历代妇女文献有深厚兴趣，深感“闺媛之集，名多不见于书目”，遂开始对历代妇女著述搜罗并购藏。其妻亦喜搜罗清代妇女诗文集，妻子去世后，他继续搜罗历代妇女著述文献，达数千种。编纂为《历代妇女著作考》，清代所占最多，收录清人妇女著作达3 500家左右，汉魏至明代妇女著作1 000余种。编辑《清钱夫人柳如是年谱》,选订《历代名媛文苑简编》，整理《李清照集》等，颇有成果。家藏书颇富，藏书处有“仁寿堂”、“怀琴室”等，编纂有《昆山胡氏仁寿堂闺秀书目》1册，1950年铅笔抄本，著录闺秀著述400余种，该目录先收藏于上海图书馆；另有《昆山胡氏怀琴室藏闺秀书目...(展开全部)

胡文楷（约1899～1988）,现代藏书家、妇女文献学家。字世范。江苏昆山（今属上海）人。 早年曾在银行就职数年，喜文史，对文史校勘有喜好。1930年代，由陈乃乾建议将其从上海借调到中华书局，出任编辑所校对。平生对历代妇女文献有深厚兴趣，深感“闺媛之集，名多不见于书目”，遂开始对历代妇女著述搜罗并购藏。其妻亦喜搜罗清代妇女诗文集，妻子去世后，他继续搜罗历代妇女著述文献，达数千种。编纂为《历代妇女著作考》，清代所占最多，收录清人妇女著作达3 500家左右，汉魏至明代妇女著作1 000余种。编辑《清钱夫人柳如是年谱》,选订《历代名媛文苑简编》，整理《李清照集》等，颇有成果。家藏书颇富，藏书处有“仁寿堂”、“怀琴室”等，编纂有《昆山胡氏仁寿堂闺秀书目》1册，1950年铅笔抄本，著录闺秀著述400余种，该目录先收藏于上海图书馆；另有《昆山胡氏怀琴室藏闺秀书目...(展开全部)

《历代例考》，本书对历史上各类例的起源、内容、演变及其在各代法律体系中的地位和功能进行了系统的考证，认为在中国古代法律体系中，律、令、例是最基本的、为历朝广泛采用的法律形式。中国古代的立法史表明，随着时间的推移和社会的进步，例在发挥的作用越来越突出。特别是明清两代，制定了大量的条例和则例等，不仅刑事法律需要通过以例补律、以例辅律的途径进行实施，国家社会生活的各个方面都需要以例来规范。不了解例就无法真正懂得中国古代法制。

《历代石经考》是中国传统石经研究集大成之作：以七朝石经为主线，兼及其他经籍刻石，首列提纲，而后详注立论之文献依据，尤能于众家异同之说去芜存菁，匡谬扬善，为广大学者研读石经的著作。然至今尚无可兹使用的善本，本次点校整理校勘谨严，在对《历代石经考》的点校工作中，对该书中的二百种引书、一千一百余条引文条目，进行逐一核查，校勘讹误近三百处，使得该书的文本质量得到大幅度的提升，成为一部可阅读、可检索、可引用的完善之作。 《困學紀聞》謂“石經有七，漢熹平則蔡邕，魏正始則邯鄲淳，晉裴頠，唐開成中唐玄度，後蜀孫逢吉等，本朝嘉祐楊南仲等，中興高廟御書”，是於漢、魏之後，有晉裴頠。考《晉書·頠傳》，頠奏修國學，刻石寫經，第見頠奏，未果刻石，故言石經者，不數晉裴頠也。南宋以後，清乾隆朝石刻蔣衡書十三經於辟雍。兹《考》於漢、魏、唐、後蜀、北宋、南宋，益以有清，計七朝。 自來...(展开全部)

沈家本《历代刑法考》一书由张全民点校，中国检察出版社2003年8月再版。 该书系以中国书店影印的《沈寄簃先生遗书》（甲编）为底本，对沈家本原著的《历代刑法考》进行点校而成。 该书分刑制总考四卷与与刑法分考17卷，总考叙述了自唐虞、夏、商、周以来历代的刑法概要，而分考则对流、徙等具体刑制的演进逐一进行了探讨。 该书对刑法教学、研究者具有很高的参考价值。

此书论述历代律法，着重在汉律、唐律及明律。唐律是我国现存最早而又最为完整的古代律法，也是唐以后各朝律法之所本，其重要性是显而易见的。明律为清律所直接承袭，书中对明律的论述目的是比较明确，主要就在于借鉴。和沈家本同时的律学大家薛允升着有唐明律合刻，论说利弊得失，薛氏右唐而左明，沉家本对唐律也很推崇，但态度却较为客观，实事求是，不偏不倚。对汉律的研究是本书的精华。历代刑法考收有汉律摭遗二十二卷，约占全书的份量的三之发之一。汉律摭遗的特点是对材料的征稽探隐发微，力求穷尽，而考辨则多引汉人说法以解释汉律。汉律久亡，经过沉家本的整理，汉律面目大致可观，其中有些还是研究汉代典章制度及社会性质的珍贵资料。历代刑法考一书及稍后问世的程树德九朝律考，在整理我国法制史资料方面，都应算是具有总结性的研究著作。

《历代令考》是近百年来首次出版的系统考证中国古代令的力作，是中国、日本学者研究古代令代表性成果的汇集。该书分为29个专题，针对古令探讨中的诸疑义和新问题进行了札实考证，新见迭出，在多个方面有重大学术突破。

此书论述历代律法，着重在汉律、唐律及明律。唐律是我国现存最早而又最为完整的古代律法，也是唐以后各朝律法之所本，其重要性是显而易见的。明律为清律所直接承袭，书中对明律的论述目的是比较明确，主要就在于借鉴。和沈家本同时的律学大家薛允升着有唐明律合刻，论说利弊得失，薛氏右唐而左明，沉家本对唐律也很推崇，但态度却较为客观，实事求是，不偏不倚。对汉律的研究是本书的精华。历代刑法考收有汉律摭遗二十二卷，约占全书的份量的三之发之一。汉律摭遗的特点是对材料的征稽探隐发微，力求穷尽，而考辨则多引汉人说法以解释汉律。汉律久亡，经过沉家本的整理，汉律面目大致可观，其中有些还是研究汉代典章制度及社会性质的珍贵资料。历代刑法考一书及稍后问世的程树德九朝律考，在整理我国法制史资料方面，都应算是具有总结性的研究著作。