《历代日记丛抄》是 " 文津书店 " 编辑的大型日记类文献丛刊，收录宋元至民国间文人日记五百余种，内容极为丰富，且有大量抄本、稿本文献资料，向无刊布。为使读者更便捷的了解日记的所有内容，更好的使用该部丛书，因此文津书店组织了文献学研究的专业人士，对每一条目撰写了提要，以期达到导读的作用。 《历代日记丛抄提要》（以下简称《提要》）是由学苑出版社 2006 年 4 月即将出版发行的《历代日记丛钞》的全部日记提要专书，并附书名、著者索引。是一部为专书配套使用的工具书。《提要》参考 " 四库提要 " ，概述了日记的著者简历、版本来源和基本内容，提供给读者，达到提纲挈领的目的。 提要是全文内容的缩影，通过对提要的阅览可使读者方便快捷地了解全文的主要内容及框架结构。我们编撰的《提要》是一种 " 指示性提要 " 。它的目的在于：一、完整性。如对每篇日记著者的小传，...(展开全部)

一、《歷代石刻總目提要(漢至五代)》(以下簡稱《提要》)著録 2015年以前出土或著録的所有漢至五代各類石刻文献，包括碑碣、墓志、摩崖、地券、造像题記、器物雜刻等。主要收録能見到實物、拓片、照片、摹本的石刻，磚志、磚券亦放在石刻類，予以收録;同時兼收歷代金石著作、總集、别集、論著、報刊中著録的石刻銘文，包括原文移録、摘録以及僅著録題目者，流失海外的石刻文献，僅根據已有資料部分收録。總共著録石刻文献25937條，基本上可以比較全面地反映漢至五代石刻文獻的總體面貌、現存狀况、相關研究等信息。 二、綫刻畫像、石窟造像、石刻雕鑿、石棺椁、石礎石柱、石闕樓觀、石牌坊、石經幢、石燈塔、石造器具，以及其他石質建築圖案，凡無文字，或文字太少者，不予收録;石面嚴重剥泐、銘文殘泐模糊過甚，而無法辨認者，不予收録;儒、釋、道石經，另有專書著録，本書亦不收録(無專書收録者酌...(展开全部)

一、《歷代石刻總目提要(漢至五代)》(以下簡稱《提要》)著録 2015年以前出土或著録的所有漢至五代各類石刻文献，包括碑碣、墓志、摩崖、地券、造像题記、器物雜刻等。主要收録能見到實物、拓片、照片、摹本的石刻，磚志、磚券亦放在石刻類，予以收録;同時兼收歷代金石著作、總集、别集、論著、報刊中著録的石刻銘文，包括原文移録、摘録以及僅著録題目者，流失海外的石刻文献，僅根據已有資料部分收録。總共著録石刻文献25937條，基本上可以比較全面地反映漢至五代石刻文獻的總體面貌、現存狀况、相關研究等信息。 二、綫刻畫像、石窟造像、石刻雕鑿、石棺椁、石礎石柱、石闕樓觀、石牌坊、石經幢、石燈塔、石造器具，以及其他石質建築圖案，凡無文字，或文字太少者，不予收録;石面嚴重剥泐、銘文殘泐模糊過甚，而無法辨認者，不予收録;儒、釋、道石經，另有專書著録，本書亦不收録(無專書收録者酌...(展开全部)

《历代日记丛谈》的大部分内容属于第一手材料，很多是尚未公诸于世的稿钞本，具有较高的学术价值和珍藏价值。全稿七十五万字，评述了唐、宋、元、明、清约五百种日记名作，始于公元808年唐代李翱，迄止辛亥革命，乃从一千多种日记中遴选出来，其中若干短简，附入篇末《日记知见书偶录》（近二百种）中。 重点评介日记长著，如李日华、祁彪佳、林则徐、曾国藩、李慈铭、王文韶、袁昶、张荫桓、康有为、梁启超、叶昌炽、吴虞、胡适等数十种。 还力求重点辑佚，如李慈日记，除《越缦堂日记》及《日记补》外，又辑得三种，已得其全，解决了百年来悬案疑案，又如，海内外认为文廷式日记佚失二种，著者补辑佚失，纠正误传，再如，梁启超日记，刊行者仅访美日记——-《新大陆游记》，著者补以驻日所记《双涛阁日记》，还从公私藏家访求稿钞本，所评介的，若明•高攀龙、潘允端、清•查慎行、沈宝禾、袁昶、王乃誉日记皆...(展开全部)

《历代日记丛谈》的大部分内容属于第一手材料，很多是尚未公诸于世的稿钞本，具有较高的学术价值和珍藏价值。全稿七十五万字，评述了唐、宋、元、明、清约五百种日记名作，始于公元808年唐代李翱，迄止辛亥革命，乃从一千多种日记中遴选出来，其中若干短简，附入篇末《日记知见书偶录》（近二百种）中。 重点评介日记长著，如李日华、祁彪佳、林则徐、曾国藩、李慈铭、王文韶、袁昶、张荫桓、康有为、梁启超、叶昌炽、吴虞、胡适等数十种。 还力求重点辑佚，如李慈日记，除《越缦堂日记》及《日记补》外，又辑得三种，已得其全，解决了百年来悬案疑案，又如，海内外认为文廷式日记佚失二种，著者补辑佚失，纠正误传，再如，梁启超日记，刊行者仅访美日记——-《新大陆游记》，著者补以驻日所记《双涛阁日记》，还从公私藏家访求稿钞本，所评介的，若明•高攀龙、潘允端、清•查慎行、沈宝禾、袁昶、王乃誉日记皆...(展开全部)

日记，就是按日系事，对每日所遇所发生的事件，及由此引发的感想领悟，逐一记录。日记的定义，古已有之，上古时期的 “ 结绳记事 ” 就是最早的日记。当然那时日记的含义，较现代来说更宽泛。有关日记概念和意义的现代化演进，至唐宋才逐渐明晰起来。欧阳文忠公《于役志》、李翱《来南录》作范于前，此后，如（宋）韩淲《涧泉日记》、（宋）周必大《归庐陵日记》、（元）姚燧的《西林日记》、（元）郭畀《云山日记》《客杭日记》、（明）黄福《奉使安南水程日记》、（明）杨豫孙《西堂日记》、（明）李日华《味水轩日记》等等，几乎成为历代文人必做的事情。有清一代，日记体著作更是层出不穷，几乎扩展到社会生活的各个方面，以至于凡是文人雅士便无日不记，每记必详，于是为后人研究中国古代社会留下真实可靠的一手资料。一般认为日记分三大类：一类为政治内容的如（清）赵文烈的《能静居日记》、曾国藩《日记》...(展开全部)

其中收录的姚廷遴自订年谱《历年记》，妙不可言，是绝代大文献，可与《道咸朝宦海见闻录》媲美，犹有过之。

其中收录的姚廷遴自订年谱《历年记》，妙不可言，是绝代大文献，可与《道咸朝宦海见闻录》媲美，犹有过之。

作者通过1979年版“企鹅丛书”英译本翻译斯特林堡著《地狱》和《神秘日记抄》的。英文本的前言和所附斯特林堡生平著作简介已详细说明这两本书的种种，作者再说便有些多余。这两本书里的东西因经过斯特林堡本人加工，所以不完全是他日记原本的样子；换句话说，他的日记可当自传性文学作品读。 长夏借以闲聊，世达先生问作者最近心情是否受译之书影响，他意思是说作者对人生悲观了些，这也是作者读斯特林堡《地狱》和《神秘日记抄》的印象。

后记 上海图书馆以藏书宏富、精品丰盛而著称，每年岁末举行的年度文献大展也因此成为众多读者的饕餮盛宴。从2007年起，我参与了上图多次年度大展的筹备，每次都会写一篇文章，记下自己的一点心得体会。2013年，我参与筹备“上海图书馆藏尺牍文献精品展”，撰写了《一纸飞鸿——中国近现代文人手札漫谈》；2014年，参与筹备“上海图书馆藏稿本日记展”，撰写了《心曲传真——中国近现代文人日记漫谈》。这两篇文章也可以说代表了我对日记书信这两种文献的一些基本看法。 我在上图工作了整整38年，条件得天独厚，的确近水楼台先得月，看了很多好东西，特别是那些外界很难过目的日记信札、稿本抄本等第一手文献。但这并非我汲取知识，鉴赏宝贝的唯一来源。我有一些朋友，他们有些鄙视图博系统的个别工作人员，私下里往往笑称那些只是一味炫耀公藏，而自己却没有任何一点独特见解。我个人认为，私人藏书更...(展开全部)