王利器（1911─ ）字藏用，号晓传。四川江津人。七岁入家塾，二十岁后考入江津中学、重庆大学高中部。毕业后在达材中学任教半年，又考取四川大学中文系，再考入北京大学文科研究所。历任四川大学、成华大学、西北大学、北京大学讲师、副教授、教授，还曾在文学古籍刊行社、人民文学出版社任编辑，并任中国社会科学院特约研究员，现已离休。已出版《新语校注》、《盐铁论校注》（后改《盐铁论校注增订本》再版）、《风俗通义校注》、《颜氏家训集解》、《文心雕龙新书》、《文心雕龙校证》、《文镜秘府论校注》、《葛洪论》、《文笔要诀校笺》、《历代笑话集》、《历代笑话集续编》、《元明清三代禁毁小说戏曲史料》、《郑康成年谱》、《宋会要辑补》、《李士桢李煦父子年谱》、《九龠集校订本》、《越缦堂读书简端记校录》、《水浒全传》整理本、《耐雪堂集》、《晓传书斋文史论集》、《王利器论学新著》等二十余...(展开全部)

《历代诗话续编(套装全3册)》是《历代诗话》的续编。共收诗话二十九种，其中包括天一阁藏的《观林诗话》、《永乐大典》的《藏海诗话》、明抄本《艇斋诗话》等一些罕见的本子乃至孤本。书后附有人名索引。历代诗话续编，近人丁福保辑，凡收诗话二十九种，一九一六年上海医学书局印行。这是记清人何文焕所辑历代诗话而编成的一部诗放丛书。 此书收录的诗话，在当时以至后来都有一定影响，如记载坦掌故的本事诗，论述诗艺诗法的风骚旨格，纠正苏黄偏重用事押韵之流弊的岁寒堂诗话，专讲诗学理论的艺苑葩言，评论诗人得失的诗镜总论，追溯源流体制的江西诗派小序等等，对研究我国文学批评理论和文学史都有其参考价值。

本书收录明清和民国时期的文话共计二十七种。这些著作，或融会前代理论，或批判前人陈说，具有鲜明的总结性、反思性和创新性。如叶燮《汪文摘谬》选取汪琬的十篇文章，逐段评论，对于古代文章的文本分析很有示范意义；王又朴《史记七篇读法》对《史记》义法的剖析，细致入微，新颖独到；王葆心《经义策论要法》对经义、策、论三种文类的作法进行了深入的理论总结；吴铤《文翼》、孙学濂《文章二论》对桐城义法说的继承与反思，以及对散体文和骈体文作法的系统总结，不囿陈说，见解独到；高步瀛《文章源流》论述古代文章的体制与源流，考论结合，言必有据，对于文体学研究具有很高的借鉴意义；郭象升《五朝古文类案叙例》、《文学研究法》对历代文章创作以及选本优劣的评论，也有很多独到的见解。对古代文章学、尤其是文体学和文章分类学具有很高的参考价值。

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《华盖集续编》收作者1926年所作杂文三十二篇，另1927年所作一篇。1927年5月北京北新书局初版。作者生前印行六版次。还不满一整年，所写的杂感的分量，已有去年一年的那么多了。秋来住在海边，目前只见云水，听到的多是风涛声，几乎和社会隔绝。如果环境没有改变，大概今年不见得再有什么废话了罢。灯下无事，便将旧稿编集起来；还豫备付印，以供给要看我的杂感的主顾们。 这里面所讲的仍然并没有宇宙的奥义和人生的真谛。不过是，将我所遇到的，所想到的，所要说的，一任它怎样浅薄，怎样偏激，有时便都用笔写了下来。说得自夸一点，就如悲喜时节的歌哭一般，那时无非借此来释愤抒情，现在更不想和谁去抢夺所谓公理或正义。你要那样，我偏要这样是有的；偏不遵命，偏不磕头是有的；偏要在庄严高尚的假面上拨它一拨也是有的，此外却毫无什么大举。名副其实， “杂感”而已。 从一月以来的，大略都在内...(展开全部)

《师承集续编》这部书信影印集，是继2015年《师承集》之后沈昌文先生编著的又一力作。本书收录了钟叔河、胡乔木、王蒙、思果、乐黛云等出版界前辈和海内外知名学者、作家写给作者的书信、手札，记录了沈昌文先生与这些名士的交往经过，而这些交往都围绕“书”进行，读者从中可以窥见老一辈出版人对待出版事业严谨的工作态度，以及当时一些文化事件背后的故事。全书四色印刷，延续了《师承集》影印信札原件的纪实风格，极具历史和艺术价值。

本书包括美国福开森所编《历代著录画目》及容庚先生的《历代著录画目续编》。 《历代著录画目》编成出版于1934年。作者积三十年之功，参考各种相关著录200余种，计收历代画家2300余人的画作目录近50000条，一一按姓氏排比编辑，并标明出处。 《历代著录画目续编》完成于1948年，是容庚先生的编辑稿本，属首次披露面市。作为《历代著录画目》的续编，体例一仍前书。计引书60余种，收历代画家900余人的画目近6000条。 今将二书合璧，并进一步完善了检索方式，以飨同好。