目录中第五章第三节的“*”代表：左右结构的（黄主） 书摘第89页第二段第三行带*字打不出来，上边是山，中间是人，下边是子。

《历代笔记书论彙编》为散见于各种古籍中的书法史论资料的大汇总，内容广泛，分论述笔法技法、剖析结构布白，品味气韵格调、批评书家得失、考辨碑帖优劣、匡正书体名称、阐明文字源流、记叙一代典制、宣扬书坛风尚等等。收录唐代至民国初年资料一百多种，具参考学习价值。著名书法理论家华人德著。

★笔记小说作为中国古代严肃文学以外一种广受欢迎的文体，文笔简洁、短小精悍，内容却无所不包、以小见大、能补史、能证文，一直具有特殊的地位。

★笔记小说作为中国古代严肃文学以外一种广受欢迎的文体，文笔简洁、短小精悍，内容却无所不包、以小见大、能补史、能证文，一直具有特殊的地位。

《洛阳伽蓝记》是北魏迁都邺城(今河北临漳)十余年后，抚军司马杨街之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，感慨历史变迁的一部记叙性作品。其内容以记录洛阳佛教寺庙为主，同时它又记叙了当时许多政治事件、重要人物、风俗地理、传闻故事等，生动再现了当时的历史风貌，还原了历史事实，对正史中记载的不足具有补益之功，是我国南北朝时期一部优秀的历史地理名著，又具有极大的文化价值与历史价值。后世将《洛阳伽蓝记》与《水经注》、《颜氏家训》并称为我国北朝时期的三部杰作! 《洛阳伽蓝记》全书共分为五卷，首先为序城门表，其次以城内为始，次及城东、城南、城西、城北，各为一卷，由近而远，介绍详备，轮廓鲜明，俨然一体。其文体结构是一寺一条，这使得原著条理明晰，读者读后了然。《洛阳伽蓝记》以地志为经，史事为纬，正文简要，注笔详密，行文流畅，寓意深刻。“言时事，每杂以怪诞，发规谏，则显示神明，...(展开全部)

本书是清末徐锡麟与钱泳同辑的清代史料性笔记。杂录自清初至嘉庆各朝的史事，诸如朝章典故，人物事迹以及风土人情灯搜罗甚丰。

陶宗仪所撰《南村辍耕录》是元末明清笔记杂著中的杰作，也是了解元末明初社会的珍贵资料，文献、学术、史料价值兼而有之。《辍耕录》成书后，刻本綦多，质量参差，清人著录已多有混淆。明刻本系统优于元刻本系统，其中玉兰草堂本佳，戴珊本劣，因潘祖荫著录时误戴珊本为元刻，陶湘据以覆刻，张元济据以影印，导致后来的整理本均以戴珊本或出自戴珊本的本子作底本，因而存在大量错误。现有整理本除中华本外均称校点本，实则仅本稿作者完成的辽教本附有校勘记。现选用玉兰草堂本作底本重新整理，为学界提供一个高质量繁体版整理本。

《唐五代笔记小说大观(套装共2册)》必须具备代表性、实用性、准确性、美观大方、经济方便的特点。从此出发，本丛书共收200种左右的笔记小说，上起汉魏（间亦收入或以为属秦汉之前的作品），下迄清末，按《汉魏六朝笔记小说大观》、《唐五代笔记小说大观》、《宋元笔记小说大观》、《明清笔记小说大观》分批出版，分为若干册，每册约60至80万字。所收笔记小说从内容上来说偏重于记事、记人之作。但汉魏六朝，存世笔记小说不多，因此无论是志怪还是志人，尽可能地多收一些。唐宋以后，传奇小说渐多，一些名篇名著，购求比较容易，一般少收。此外，丛书如《太平广记》之类、部头过大的著作、汇集摘抄旧文与已收笔记小说内容多重复者和纯学术性的笔记不收。 收入本丛书的各种笔记小说以作者生活年代为次序排列。每种笔记小说前由校点者撰写“校点说明”，简略介绍作者生平，此书内容及意义、版本情况。每种笔记...(展开全部)