世上的国成了我主和主基督的国。 他要作王； 直到永永远远。 福音书告诉我们，甚至在耶稣诞生以前，天使就已经向他母亲报喜：「主上帝要把他祖大卫的位给他；他要作雅各家的王，直到永远。」(路1:32-33)他诞生以后，有几个博士从东方来，问：「那生下来作犹太人之王的在那里？」(太2:2)在圣枝主日进入耶路撒冷一事让他的门徒想起了先知的话：「看哪！你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴。」(太21:5)那一个星期最后一天他在十字架上惨死之时，彼拉多用三种语吉写了一个牌子，放在他头的上方：「犹太人的王，拿撒勒人耶稣。」(约19:19)新约中最后一卷书，使用了世间君主都很渴求的一个称号来称颂他为「万主之主，万王之王」(7:14)。 而彼拉多竟还问他(约18:37)：「这样，你是王吗？」 彼拉多的问题可能，而且已经得到了许多不同的答案。「王」这个称号没有保留在十字架...(展开全部)

耶稣，基督教的崇拜对象。按照《圣经》记载，童贞女马利亚受圣灵感孕，在伯利恒生下耶稣。他三十岁开始传教，宣扬福音。后被犹太祭司该亚法控告，经犹太行省的罗马总督本丢·彼拉多审判，被钉死在十字架上。三天后复活，然后升天。基督徒相信耶稣还要再来，使信徒得到永生。

耶稣，基督教的崇拜对象。按照《圣经》记载，童贞女马利亚受圣灵感孕，在伯利恒生下耶稣。他三十岁开始传教，宣扬福音。后被犹太祭司该亚法控告，经犹太行省的罗马总督本丢·彼拉多审判，被钉死在十字架上。三天后复活，然后升天。基督徒相信耶稣还要再来，使信徒得到永生。

本书据牛津大学出版社1980年英文版译出 “汉弗雷·卡本特所著的《耶稣》不以先入为主的神学观点较客观的解析了四部福音书，他认为耶稣最根本的死因是触犯了罗马人的利益，并非犹太人内部的教派之争而谋害耶稣。只有在当时占统治地位的罗马人最有理由抓捕，并处死一个自称或暗示自己是基督的人，他们有理由认为耶稣布道的目的是预谋叛乱，这在所谓的耶稣罪名为“犹太人的王”上就可见一斑。”

本书是库切的最新小说，也是“耶稣三部曲”的完结篇。《耶稣之死》的主角仍是少年大卫。

本书是库切的最新小说，也是“耶稣三部曲”的完结篇。《耶稣之死》的主角仍是少年大卫。

耶稣前后在世不过33年，他的生平只有圣经中四福音书短短三年的记载。可其死后却影响深远。犹太人称他为先知，基督徒奉他为基督、上帝之子。可以说耶稣被基督教作为神子的先存性而立世。那么耶稣到底是谁，他不为人知的生活、工作，包括教诲、死亡、复活的记载，到底是真是假？ 从伯利恒的马槽到耶路撒冷的十字架，本书作者杨腓力将一位复杂的角色摆在了读者面前。杨腓力以记者的敏锐视角，对耶稣进行了深入置疑和广泛研究，深刻揭示了耶稣作为人的机智、无惧、富有想象力、同情心、挑战性和捉摸不定。杨腓力笔下的耶稣，既不同于传说中那位穿着法兰绒、面带微笑的“救世主”，也不同于被传统文化摆在在宗教神龛里的耶稣。这位令人不安的耶稣，他要彻底地改变你的生活，并增强你的信心。 本书阐明了一个人们不愿承认的事实：没有人遇见耶稣还能保持原样。释放了一个内心郁积已久的疑问：为什么我们这些奉他名的人，...(展开全部)

耶稣前后在世不过33年，他的生平只有圣经中四福音书短短三年的记载。可其死后却影响深远。犹太人称他为先知，基督徒奉他为基督、上帝之子。可以说耶稣被基督教作为神子的先存性而立世。那么耶稣到底是谁，他不为人知的生活、工作，包括教诲、死亡、复活的记载，到底是真是假？ 从伯利恒的马槽到耶路撒冷的十字架，本书作者杨腓力将一位复杂的角色摆在了读者面前。杨腓力以记者的敏锐视角，对耶稣进行了深入置疑和广泛研究，深刻揭示了耶稣作为人的机智、无惧、富有想象力、同情心、挑战性和捉摸不定。杨腓力笔下的耶稣，既不同于传说中那位穿着法兰绒、面带微笑的“救世主”，也不同于被传统文化摆在在宗教神龛里的耶稣。这位令人不安的耶稣，他要彻底地改变你的生活，并增强你的信心。 本书阐明了一个人们不愿承认的事实：没有人遇见耶稣还能保持原样。释放了一个内心郁积已久的疑问：为什么我们这些奉他名的人，...(展开全部)

《中国文学研究典藉丛刊:历代诗话(套装共2册)》内容丰富，是一部诗话丛书，共辑录诗话二十七种，内容涉及作家作品评论、诗歌理论的发挥、诗人遗闻轶事的记载，为研究我国诗歌史和诗歌理论提供了宝贵资料。附有人名和分类索引。

《中国文学研究典藉丛刊:历代诗话(套装共2册)》内容丰富，是一部诗话丛书，共辑录诗话二十七种，内容涉及作家作品评论、诗歌理论的发挥、诗人遗闻轶事的记载，为研究我国诗歌史和诗歌理论提供了宝贵资料。附有人名和分类索引。