赫尔德是欧洲启蒙时代著名的“自由知识人”，是“狂飙突进”运动的先驱，也是“民族精神”观念的理论奠基人，其哲学、美学和政治思想意义重大、影响深远，同时也芜杂含混，长久以来未能获得准确定位。20世纪以来，赫尔德对历史主义和民族主义的独到贡献得到西方学界的充分把握，同时，其与启蒙主义的关系开始淡化，甚至被视为“反启蒙”的先驱。本书汇集了西方当代赫尔德研究界的典范性成果，通过回溯启蒙时代的基本语境，试图从不同角度挖掘赫尔德的历史哲学与民族观念的理论资源和政治诉求，进而呈现出其思想整体上的复杂性和特殊性。阅读本书，不仅将帮助我们更透彻地理解西方思想史的整体脉络，还将使得我们做好准备，去进一步反省近代中国的激进文化运动。

赫尔德是欧洲启蒙时代著名的“自由知识人”，狂飙突进运动的先驱，“民族精神”观念的理论奠基人，其哲学、美学和政治思想意义重大、影响深远，但也芜杂含混，长久以来未能获得准确定位。20世纪以来，赫尔德对历史主义和民族主义的独到贡献得到西方学界的充分把握，同时他与启蒙主义的关系开始淡化，甚至被人视为“反启蒙”的先驱。 本书汇集了西方当代赫尔德研究的典范性成果，通过回溯启蒙时代的基本语境，试图从不同角度，挖掘赫尔德的历史哲学及民族观念的理论资源和政治诉求，呈现其思想整体的复杂性和特殊性。阅读本书，不仅将帮助我们更透彻地理解西方思想史的整体脉络，还将使得我们做好准备，对近代中国的激进文化运动开展进一步的反省。

《历史主义》作者以其对欧洲的历史思想与实践的广博学识，简要阐述了“历史主义”的内涵及其在欧洲各大民族历史传统中的差异。作者在论述历史主义的现代特征及其对欧洲思想的贡献时，也分析了历史主义与近代欧洲历史命运和政治思潮之间的关系。

本书是意大利著名历史学家，罗马大学教授卡洛•安东尼所撰写的一部介绍欧洲“历史主义”思潮及其在英国、瑞士、德国、意大利等国的变化与发展的学术论著。启蒙运动为欧洲带来的理性主义，在法国大革命时期走向了巅峰，但与大革命相伴而生的社会乱象让法国的各大邻国对这一思想抱持保留态度，而历史主义便是这种态度在历史学界的反映。历史主义强调本民族历史对当前政治构架和社会伦理的重要作用，反对依据特定理论，罔顾历史地建立不切实际的“人间天国”。作者重点讨论了历史主义在不同国家的表现形态，例如在英国，历史主义与自由主义合流；在德国，历史主义获得了民族主义的色彩。在对18—19世纪各种重要的欧洲思想流派进行评析和讨论的基础上，作者支持了他的老师——克罗齐的立场，人类应从诸如国家、民族、社会、历史的神话中解放出来，在现实的基础上让人类社会符合人的良知，也即康德所谓的“人类灵魂的优...(展开全部)

本书从社会根源来阐释民族主义，认为民族主义的社会根源在工业社会组织中。盖尔纳教授认为，一个以富裕和经济增长为目标的社会，依赖于创新、职业流动、大众传媒、全民识字和共同的、标准的习语教育，在这样的社会中，人的身份是由文化决定的，所有这些都改变了文化与国家之间的关系。社会的运行依靠全方位的教育体系，这个体系与某种文化联系在一起，并受到与认同这种文化的国家的保护。“一个国家、一种文化”的原则要求文化具有同质性，但工业社会中的发展是不均衡的，这种经济发展不均衡导致的文化差异终导致了民族主义的产生。 第二版在版的基础上，增加了著名民族主义研究学者约翰•布鲁伊的序言，该序言对民族主义问题研究的历史和盖尔纳的理论观点进行了简要梳理和回顾。第二版更新和增补了盖尔纳列出的推荐书单，还增加了伊恩•贾维编篡的欧内斯特•盖尔纳论述民族主义著作的书目，有助于读者更全面地理解盖...(展开全部)

本书是民族与民族主义问题研究的经典之作，论述了这一问题在欧洲近两百年历史中的种种表现及其内涵之演变。作者回避了对民族的概念和标准等问题的纠缠，着重于它们的变迁与转型，并借助于民族主义的研究来说明民族问题的复杂性。 欧洲近现代史是因民族主义兴起而重新拼制版图的历史，各种民族与民族主义的意识也影响到周边地区与殖民地，因此，民族与民族主义的发展演变构成了这段历史的主旋律。 本书第2版新增了相关地图，对了解民族与民族主义在世界范围内的发展演变状况具有很高的参考价值。

本书论述民族与民族主义在欧洲近两百年历史中的种种表现及其内涵之演变。作者回避了对民族的概念和标准等问题的纠缠，而是着重于它们的变迁与转型，并借助于民族主义的研究来说明民族问题的复杂性。欧洲近现代史是因民族主义兴起而重新拼制版图的历史，各种民族与民族主义的意识也影响到周边地区与殖民地，因此，民族与民族主义的发展演变构成了这段历史的主旋律。本书对了解民族与民族主义在世界范围内的发展演变状况具有很高的参考价值。 序言 导论 第一章 民族新义：从革命到自由主义 第二章 民众观点：民族主义原型 第三章 政府观点 第四章 民族主义转型：1870-1918 第五章 民族主义最高峰：1918-1950 第六章 20世纪晚期的民族主义 英汉译名表

图赞巴赫：你说，在未来的年代里，地球上的生活将是不可思议的，美妙的。的确如此，然而，即便那种生活尚很遥远，要想成为它的一部分，就必须做好准备，必须工作……是的，必须工作，也许你会想——这个德国人过于激动了，但是，我发誓，我是俄国人。我连德语都不会讲，我的父亲是东正教徒…… 我们的民族犹如我们与女人的关系：它与我们的道德本质是连在一起的，无法体面地改变，它纯属偶然，不值得改变。

本文集收入上世纪德国著名神学家特洛尔奇的两篇长文《新教对现代世界形成的意义》《历史主义及其克服》，并围绕相关论题收入19世纪史学家兰克的《<历史上的各个时代>（1854）序言》，以及候斯在1932年出版的《历史主义的危机》，和施密特的《德国历史主义与走向议会民主制》。整个文集的核心关注点就是历史主义思潮及其后果对人类文明造成的普遍危机。本书是编者若干年来持续努力的一部分。如果说之前编的《西方古代的天下观》和《从普遍历史到历史主义》展现了历史主义如何从历史中成胎、养成并动摇了人类生活的稳固基础，那么，这本书则旨在展现历史主义开始全面占领人类生活之后，那些先知先觉的思想者——就此书而言是德国新教神学家特洛尔奇——为克服它所做出的卓绝努力。特洛尔奇（1865-1923），德国著名神学家、哲学家，宗教史学家，也被称为宗教史学派中的系统神学家。它在本书中抱着对历史主义危机的忧虑，精辟地分析了基督新教与现代世界形成剪不断理还乱的关系。

本书包括两个单元：“历史主义”与“历史理论”。“历史主义”原是作者就读台大史研所的硕士论文经补充修改而成。“历史理论”主要涉及“分析式历史哲学”的讨论。