《历史照片的解读/影像文丛系列》作者从据说1943年拍摄于前波兰斯尼亚廷的一张名为“死亡之坑”的照片人手，开始了对照片的解读。作者走访了大量犹太人大屠杀纪念馆和博物馆，看到同一张照片出现在不同地方和不同出版物中，但文字说明却大相径庭。不同的时间、地点、人物，会带来不同的解读，而这张照片最初是谁拍摄的？为了什么目的拍摄？拍摄者的身份对于解读是否重要？这张照片的使用在拍摄后至今有什么不同？这些问题随着作者对第二次世界大战期间犹太人的照片展开的调查和分析，变得愈加扑朔迷离，有些照片甚至有不同乃至相反的解读。

照片是瞬间的定格，也是历史的缩影。一张张泛黄的历史照片不可避免地会打着时代的印迹、岁月的烙痕，带上人物的情绪，于是看历史照片，也往往可以在平常的人、事中品味出非同寻常的意义来。

打量历史照片，有各种各样的方法，既可以将其安放在历史的链条上统而观之，也可以将其从历史的链条上摘下来独立地去把玩。《你没见过的历史照片》的编著者在展示历史照片的时候，有意淡化历史的主线，引领读者以一种无序的、看似漫不经心的方式来打量，可谓深得照片的观赏之妙。随着书页一张张地掀过，人们发现以往规整井然、环环相扣的“历史”，经照相机的瞬间定格，都变作了斑驳陆离的流光碎影，在眼光跃动、亲烁，仿佛伸手可触，倾耳可闻。历史像是一个长长的链条，特定的场景与细节，便是穿在链条上的一个个环节。而照相机偶然间定格的历史，正是这样一些链环。

《照片的历史》选取了摄影史上的关键作品，从涅普斯首次固定的摄影形象，到卡蒂埃–布列松、施蒂格利茨等人的经典作品，再到辛迪·舍曼、维克多·伯金等人的后现代摄影尝试，以时间为线，梳理了风景、城市、肖像、身体、纪实、艺术等几大摄影题材，以呈现一部炫目而富有创造力的摄影史。

《照片的历史》选取了摄影史上的关键作品，从涅普斯首次固定的摄影形象，到卡蒂埃–布列松、施蒂格利茨等人的经典作品，再到辛迪·舍曼、维克多·伯金等人的后现代摄影尝试，以时间为线，梳理了风景、城市、肖像、身体、纪实、艺术等几大摄影题材，以呈现一部炫目而富有创造力的摄影史。

◇ 本套书共20册，主要涵盖了隋唐以后的中国历史，同时也囊括了房龙和勒内•格鲁塞的世界史。包括《中国近代史：1840~1937》《历史的第三种读法》《给大家看的全球通史》《悬崖边的名士》《草原帝国》《中国大历史》《唐诗现场》《假装生活在宋朝：京都汴梁等地生活指南》《漏网之鱼：1840-1949中国小历史》《火堆上的晚清帝国》《大宋权力场》《刀锋上的唐帝国》《给大家看的印度通史》《给大家看的日本通史》《中国近百年政治史》及白话版的《五代史演义》《宋史演义》《元史演义》《清史演义》《民国演义》。◇ 1840年鸦片战争以降，中国进入三千年未有之大变局。百年之中，中华民族从“中古”状态的“老大帝国”，逐渐转型成为“近代化的民族国家”。这个艰难而曲折的过程，便记录于蒋廷黻先生的这本《中国近代史：1840~1937》之中。◇ 《历史的第三种读法》是国学名家、古代思想史和军事史专家黄朴民教授的历史随笔精选集。◇ 《悬崖边的名士：魏晋政治与风流》系统梳理了魏晋历史，着力塑造了魏晋士人的群像，呈现出他们在黑暗政治下的生存状态与艰难抉择。◇ 勒内•格鲁塞《草原帝国》的问世，标志着欧亚大陆史正式被外界接纳，它的最大特点便是以一种全新的目光审视蒙古帝国的历史。◇ 《唐诗现场》以唐诗为切入点，秉承“诗史互证”的原则，挖掘唐诗背后的历史，用风趣幽默的小品文讲述了唐朝历史及社会的方方面面。

关于国外马克思主义哲学的研究，是我自20世纪80年代中期以来一直关注的问题。在我的这一专题研究进程中，也可以明显分为两个异质性的阶须：一是早期在传统哲学解释构架中以简单化的态度去批判和证伪西方马克思主义的时期，它主要表现为我在1990年出版的一本小册子《折断的理性翅膀——西方马克思主义哲学批判》和前期写作以及发表的几篇学术论文。现在看来，在这个研究阶段中，我的学术平台显然是不科学的，因为我既没有深入理解马克思哲学的文本，也对现当代西方哲学了解甚浅，当我一口一个“错误”和“批判”的时候，其论断的可信度是可想而知的。更重要的是，我手中并没有真正握有科学的研究方法。第二个新的研究阶段是在我完成了“回到马克思”的理论工程之后重新开始的，准确的时间应该是1998年。此时，我已经初步完成了“回到马克思”的历史性研究工作，并且我手中已经获得了文本学解读的方法。这也...(展开全部)

◇ 本套书共20册，主要涵盖了隋唐以后的中国历史，同时也囊括了房龙和勒内•格鲁塞的世界史。包括《中国近代史：1840~1937》《历史的第三种读法》《给大家看的全球通史》《悬崖边的名士》《草原帝国》《中国大历史》《唐诗现场》《假装生活在宋朝：京都汴梁等地生活指南》《漏网之鱼：1840-1949中国小历史》《火堆上的晚清帝国》《大宋权力场》《刀锋上的唐帝国》《给大家看的印度通史》《给大家看的日本通史》《中国近百年政治史》及白话版的《五代史演义》《宋史演义》《元史演义》《清史演义》《民国演义》。◇ 1840年鸦片战争以降，中国进入三千年未有之大变局。百年之中，中华民族从“中古”状态的“老大帝国”，逐渐转型成为“近代化的民族国家”。这个艰难而曲折的过程，便记录于蒋廷黻先生的这本《中国近代史：1840~1937》之中。◇ 《历史的第三种读法》是国学名家、古代思想史和军事史专家黄朴民教授的历史随笔精选集。◇ 《悬崖边的名士：魏晋政治与风流》系统梳理了魏晋历史，着力塑造了魏晋士人的群像，呈现出他们在黑暗政治下的生存状态与艰难抉择。◇ 勒内•格鲁塞《草原帝国》的问世，标志着欧亚大陆史正式被外界接纳，它的最大特点便是以一种全新的目光审视蒙古帝国的历史。◇ 《唐诗现场》以唐诗为切入点，秉承“诗史互证”的原则，挖掘唐诗背后的历史，用风趣幽默的小品文讲述了唐朝历史及社会的方方面面。

网野善彦是20世纪日本最具原创性的历史学家之一，以一己之力开创了日本中世史研究的全新局面。在本书中，他从文字普及、货币流通、阶级与歧视、女性的社会地位、天皇和日本国号的起源、不同地区的文化和生活差异等多个方面展现近代以前日本国家和社会的变化，打破既有常识，重新思考和解读了日本历史。 在他笔下，中世日本不是一个孤立岛国，生活于其上的居民也不都是固定在土地上劳作的农民，也不只是有披坚执锐的武士、争权夺利的贵族、万世一系的天皇。与此形成鲜明对比的是贸易、流通和竞争驱动的动态的日本历史，大量非农业人口活跃于这些舞台上：依靠山川和海洋生活的山民、海民，结成行会的各类工匠，深度介入社会变革的新佛教各宗派，享有一定自由并积极参与社会活动的女性，充分利用海陆交通网络的商人，四处奔波讨生活的歌伎、乞丐、巫女，手沾“污秽”的各色“非人”，努力经营庄园和领地的领主、官僚……他们与农民一道，为了生存与发展，不断适应、改造环境，创造了具有自身特色的经济、政治、社会和文化。