在本书中，罗伯特•卡根认为冷战后围绕着荣誉和影响力，大国角逐的历史重现，世界和平的梦想已经终结。美国、俄罗斯、中国、日本、印度以及伊朗间的国际竞争使世界面临地区性冲突的新威胁，西方自由主义与东方强国间的竞争再次为地缘政治注入了意识形态色彩，伊斯兰激进派也开始反抗现代世俗文化对自身的冲击，同时，自由世界内部也出现了分裂与混乱。作者将这些最为重大的问题巧妙地呈现在了自由民主国家的面前，并要求他们做出自己的抉择：要么主动地塑造历史，要么被动地接受由他国所塑造的历史。

在本书中，罗伯特•卡根认为冷战后围绕着荣誉和影响力，大国角逐的历史重现，世界和平的梦想已经终结。美国、俄罗斯、中国、日本、印度以及伊朗间的国际竞争使世界面临地区性冲突的新威胁，西方自由主义与东方强国间的竞争再次为地缘政治注入了意识形态色彩，伊斯兰激进派也开始反抗现代世俗文化对自身的冲击，同时，自由世界内部也出现了分裂与混乱。作者将这些最为重大的问题巧妙地呈现在了自由民主国家的面前，并要求他们做出自己的抉择：要么主动地塑造历史，要么被动地接受由他国所塑造的历史。

本书入选的基本都是90年代以后出版的最新学术著作，在日本学术界均有很好的定评，甚至是学术畅销书。在类别上也涉及了社会学的多个分支，如社会学理论、家庭研究、社会文化研究、社会经济研究、性差研究、城市研究等等。

本书入选的基本都是90年代以后出版的最新学术著作，在日本学术界均有很好的定评，甚至是学术畅销书。在类别上也涉及了社会学的多个分支，如社会学理论、家庭研究、社会文化研究、社会经济研究、性差研究、城市研究等等。

本书系统解读了美国是如何向世界强行推行自由民主等观念及其表现出的各种优越感的。美国在建立后，进行了长达数百年的扩张，成为世界头号强国。本书深刻理性系统地评判了美国是如何对世界进行霸权渗透的。美国极其迷信自己的“优越”与“进步”，霸道地对待敌人和盟友，不断向全世界推销“普世价值”，翻新各种版本的“美国故事”，并传播布道各种迷思。 苏联解体后，美国相信自己站到了历史的顶峰，将在新自由主义的旗帜下统治全世界，基于其意识形态和利益格局构建新的国际规则，并用新的战略、新的故事遏制中国，预言“历史的终结”已经到来。本书深入分析了关于美国对中国的迷思和谬见，并对中美意识形态数百年来的发展历史进行了追溯。本书研究表明，美国难以适应国际体系变化，中国文化具有极强的包容性，能够将西方思想和儒家价值观相融合，形成新的意识形态，更具韧性。 在百年未有之大变局下，美国的霸权并...(展开全部)

本书是现代著名女作家、中国古典文学研究专家冯沅君在法国留学时所作博士论文的中译本。 1932年，冯沅君与丈夫陆侃如一起赴法国巴黎留学，于1935年同获博士学位。冯沅君回国后极少提及在法读书的情形，至于其博士学位论文，学界更是一无所知，诚为中国文学研究的一大缺憾。经过译者和审校者的不懈努力，终于使尘封之宝重见天日！ 冯沅君的博士学位论文用法文写作，中文译为《词的技法和历史》，论文署冯沅君的本名冯淑兰，授予博士学位的单位是巴黎大学文学院。论文正文分为五章，第一章讨论词牌、韵律、修辞等基本知识和作词的技法规则，第二章至第五章梳理出一条清晰的从唐末五代到清代的词学发展史，并对代表性作家作品进行简要论述。《词的技法和历史》以向海外的学者和读者全面普及词的知识为出发点，除了论述词的高峰期，还将研究视野投向金、元、明、清，鲜明体现出冯沅君文学史观的丰富和发展，极大...(展开全部)

本书是现代著名女作家、中国古典文学研究专家冯沅君在法国留学时所作博士论文的中译本。 1932年，冯沅君与丈夫陆侃如一起赴法国巴黎留学，于1935年同获博士学位。冯沅君回国后极少提及在法读书的情形，至于其博士学位论文，学界更是一无所知，诚为中国文学研究的一大缺憾。经过译者和审校者的不懈努力，终于使尘封之宝重见天日！ 冯沅君的博士学位论文用法文写作，中文译为《词的技法和历史》，论文署冯沅君的本名冯淑兰，授予博士学位的单位是巴黎大学文学院。论文正文分为五章，第一章讨论词牌、韵律、修辞等基本知识和作词的技法规则，第二章至第五章梳理出一条清晰的从唐末五代到清代的词学发展史，并对代表性作家作品进行简要论述。《词的技法和历史》以向海外的学者和读者全面普及词的知识为出发点，除了论述词的高峰期，还将研究视野投向金、元、明、清，鲜明体现出冯沅君文学史观的丰富和发展，极大...(展开全部)

《国际学术前沿观察：历史的终结及最后之人》是美国著名学者弗朗西斯•福山最具代表性的著作。此书出版后引起巨大轰动，曾连续登上各类畅销书排行榜，被先后译为20余种文字。1989年夏，福山在《国家利益》杂志上发表了《历史的终结？》一文，认为西方国家实行的自由民主制度也许是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，并因此构成了“历史的终结”。此论一出，在东西方学界掀起轩然大波，批评、拥护之声此起彼伏，很快形成了一股弥漫全球的“终结热”。几年后，在吸收并研究各种反馈意见和学术观点后，福山在前文基础上，撰写了《历史的终结及最后之人》一书。

近年来，不少思想家宣扬历史的终结，那么历史的终结究竟何指？因为宣扬共产主义衰落和市场自由主义的胜利，美国政治思想家弗朗西斯·福山的一本《历史的终结和末人》引起轩然大波，他认为这些带来发如今已为我们所知的历史的终结。在福山的批评者中，最有名的当属法国哲学家雅克·德里达，他的《马克思的幽灵》解构了历史的终结这一概念，认为这只是意识形态的欺诈和狡计，以此试图挽救未竟的如火如蔡的民主进程。 《德里达与历史的终结》把德里达对福山观点的反驳放到了更为广泛的终结论思想传统背景之下进行考察。德里达对终结论的批判，是后现代文化交锋中最有价值的争论之一。对于理解解构这个由他创建的，饱受争议的哲学流派而言，本书也是理解它的最佳途径。

《国际学术前沿观察：历史的终结及最后之人》是美国著名学者弗朗西斯•福山最具代表性的著作。此书出版后引起巨大轰动，曾连续登上各类畅销书排行榜，被先后译为20余种文字。1989年夏，福山在《国家利益》杂志上发表了《历史的终结？》一文，认为西方国家实行的自由民主制度也许是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，并因此构成了“历史的终结”。此论一出，在东西方学界掀起轩然大波，批评、拥护之声此起彼伏，很快形成了一股弥漫全球的“终结热”。几年后，在吸收并研究各种反馈意见和学术观点后，福山在前文基础上，撰写了《历史的终结及最后之人》一书。