人民主权是现代政治思想的重要组成部分。关于这一学说的现代早期观念最早形成于16世纪末到17世纪中期，极大地受益于罗马对政府形式的思考和雅典关于民众权力的理念。本书追踪了这一学说的历史演变，细致审视了人民主权学说演变中的重大历史时刻，囊括古代、中世纪欧洲、现代早期和现代等多时期，阐述了博丹、西塞罗、亨利·帕克、埃德蒙·伯克、马克斯·韦伯等人的人民主权理论。

“民主”在魏玛宪法的语境中到底意味着什么？是卡尔·施米特对至高无上的“绝对宪法”的推崇，还是汉斯·凯尔森对由宪法生成的“人民”概念的辩护？是鲁道夫·西蒙德和海因里希·特里佩尔眼中政治共同体不可僭越的价值体系，还是赫尔曼·黑勒所渴求的社会平等理念？彼得·考威尔为读者梳理德国历史上第一部民主宪法背后的思想争鸣。 诞生于两次世界大战间歇的魏玛共和国，注定是德国历史上浓墨重彩和吊诡的一章。一方面，德国人逐渐走出战败的阴霾，并建立德国史上第一个联邦共和国；另一方面，民主势力在魏玛制宪过程中的论辩却又为日后反民主式的权变和希特勒的上台埋下祸根。本书检讨了魏玛时期政治理论家的制宪思想，厘清了他们对“民主”法学本质的不同主张。作者观点明晰，富有洞见，为今天德国宪法的讨论扫清了理论障碍。 本书历史性地解析了魏玛共和国时期的宪法理论，探索了魏玛的政治理论家与宪法律师所主...(展开全部)

本书汇辑了作者八篇学术论文和三篇长篇学术讲演，是作者近年来研究近代史、上海史、江南史和海外中国学的心路历程与重要成果的全面展现。该书从近代史的大视角梳理审视上海与整个江南地区的互动关系,分为上下编，上编侧重通论，下编较为具体，附编为作者三次学术演讲集。从上海地区的人类活动一直写到近现以降成为国际都市，时间上侧重近代，内容上侧重上海与江南的互动关系。涉及社会史、经济史、军事史、租界史、区域史和对外交流史。总而言之，上海自开埠而勃兴，及今成功转型为国际大都市。全面展示了从“江南的上海”终演为“上海的江南”的位势转移和沧桑嬗替。

本书以明末清初理学文本与话语为主要研究对象，试图以更丰富而新颖的史料、新的研究议题与视角，探讨明清之际儒学的发展与转型。从儒者的生死观、工夫论、舜的圣人形象、孝行与家礼、夫妇之伦、人性论等主题，分析明清之际儒学如何在历史发展及反思中自我修正与转化，建构一个能兼顾个人道德修养与家庭社群人伦，能对治晚明学风之弊，并在日用人伦中重建社会秩序的思想体系。

本书以明末清初理学文本与话语为主要研究对象，试图以更丰富而新颖的史料、新的研究议题与视角，探讨明清之际儒学的发展与转型。从儒者的生死观、工夫论、舜的圣人形象、孝行与家礼、夫妇之伦、人性论等主题，分析明清之际儒学如何在历史发展及反思中自我修正与转化，建构一个能兼顾个人道德修养与家庭社群人伦，能对治晚明学风之弊，并在日用人伦中重建社会秩序的思想体系。

“精神”问题是建构现代性的一个基本问题。以现实的人的解放和自由全面发展为主题的马克思主义，有着丰富的关于精神的本质、结构和发展的思想资源与理论财富。与注重主观体验和逻辑分析的精神理论不同，在以实践为基石的历史唯物主义论域中，马克思开辟了一条新的精神理论道路。研究精神问题，如果脱离历史唯物主义的整体性框架，就容易忽视实践性、总体性和辩证法而片面拔高精神的地位或者迷失于精神世界的自我陶醉中。就此而言，素来重视德性和境界的中国传统文化以及西方文化中的信仰、观念论、浪漫主义等相关内容，需要更多浸润历史唯物主义的科学精神。与此同时，中华优秀传统文化注重心性修养和精神境界的智慧以及西方文化中精神研究的相关思想，在一定意义上能够丰富唯物史观关于人的解放的基本理论。为此，马克思主义基本原理也应该更多关注认识主体和实践主体的精神修养。

本书旨在把握、阐释和反思历史唯物主义重建思潮，对历史唯物主义在不同时期发展过程中的一些重要理论和现实问题做出思考和回应，在整体叙述上遵循了“具体的总体”研究方法。在总体层面上，本书涉及第二国际主要理论家、早期西方马克思主义者卢卡奇等人、法兰克福学派、莱尔因、文化马克思主义、生态学马克思主义学者的重建观点；在具体层面上，本书重点阐释了新时期的分析马克思主义学派、世界体系学派、后马克思主义学派和有机马克思主义学派等的重建历史唯物主义理论，并对在重建思潮中呈现出来的经济决定论转向、文化转向、空间转向和生态转向等四种转向进行深入分析和评价。本书还围绕历史唯物主义重建思潮在中国的思想面相进行了解读和反思。 本书启示我们不仅要关注人类社会发展的宏观进程，也要在宏观规律的指引下对时代的具体问题、具体领域以及极具时代特色的社会发展进行理论观照，揭示出历史大规律下的时代小规律，在守正创新中促进历史唯物主义在新时代的创造性发展。 本书由中国人民大学马克思主义学院图书出版资助项目资助出版。

本书旨在把握、阐释和反思历史唯物主义重建思潮，对历史唯物主义在不同时期发展过程中的一些重要理论和现实问题做出思考和回应，在整体叙述上遵循了“具体的总体”研究方法。在总体层面上，本书涉及第二国际主要理论家、早期西方马克思主义者卢卡奇等人、法兰克福学派、莱尔因、文化马克思主义、生态学马克思主义学者的重建观点；在具体层面上，本书重点阐释了新时期的分析马克思主义学派、世界体系学派、后马克思主义学派和有机马克思主义学派等的重建历史唯物主义理论，并对在重建思潮中呈现出来的经济决定论转向、文化转向、空间转向和生态转向等四种转向进行深入分析和评价。本书还围绕历史唯物主义重建思潮在中国的思想面相进行了解读和反思。 本书启示我们不仅要关注人类社会发展的宏观进程，也要在宏观规律的指引下对时代的具体问题、具体领域以及极具时代特色的社会发展进行理论观照，揭示出历史大规律下的时代小规律，在守正创新中促进历史唯物主义在新时代的创造性发展。 本书由中国人民大学马克思主义学院图书出版资助项目资助出版。

本书通过考察分析视域中的康德与黑格尔，展现分析传统和观念论传统的深度关联。本书的主体部分由九个相互独立的研究组成，这几个研究从各个面向考察了分析视域中的康德与黑格尔，其中不仅涉及到分析哲学家对康德和黑格尔的接受和改造，还涉及到分析哲学家思想中的康德和黑格尔因素。在进入独立的研究之前，本书还花了较大的篇幅详细考察了康德和黑格尔在分析语境中的基本位置。

本书以五四话剧作为研究对象，从五四时期中国话剧“破”与“立”的角度出发，系统考察了五四话剧的历史生成与发展问题，全面深入地阐明了在此过程之中五四话剧所面临的历史境遇与经历的历史论争，以及五四话剧在现代戏剧的理念建立、理论生发、剧本创作、艺术探索等方面为中国话剧现代化所做出的历史贡献，同时对其所遭遇的历史困境进行了深度的思考。