《历史认识论与现代中医的建构》展现了一项性和交叉学科的工作，它构建了一个存在于科学史家和科学哲学家之间更广泛的团体之间的对话。通过提出中医知识在历史中的持续性和断裂，认知的异质性和混杂性，化和地区性的转变，《历史认识论与现代中医的建构》将认识论所关注的哲学问题和跨地区医学形成的文化权利因素结合在了一起。《历史认识论与现代中医的建构》中呈现的观点是：在现代化的时期，中医的历史研究须在哲学的认识论范围和的语境中进行

《历史认识论与现代中医的建构》展现了一项性和交叉学科的工作，它构建了一个存在于科学史家和科学哲学家之间更广泛的团体之间的对话。通过提出中医知识在历史中的持续性和断裂，认知的异质性和混杂性，化和地区性的转变，《历史认识论与现代中医的建构》将认识论所关注的哲学问题和跨地区医学形成的文化权利因素结合在了一起。《历史认识论与现代中医的建构》中呈现的观点是：在现代化的时期，中医的历史研究须在哲学的认识论范围和的语境中进行

《中华现代学术名著丛书:认识论》收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、以人文社会科学为主体兼及其他，涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。全书共分为五章。

《中华现代学术名著丛书:认识论》收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、以人文社会科学为主体兼及其他，涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。全书共分为五章。

《普通认识论》是德国著名哲学家，维也纳学派和逻辑实证主义的创始人石里克（1882—1936）最重要的著作。全书分为知识的性质、思维问题、实在问题三个部分，根本上是在讨论知识是什么。石里克认为所有的知识都是同一的，其最普遍的原则也是相同的；知识的获得，也就是认识的过程要通过实际的感知。在本书中，作者通过对归纳、判断、推理、关于实在的知识等的讨论，在经验基础上建立起了其整个知识论的体系。

本書提供讀者一場思想的盛宴。弗蘭姆曾說過：「解釋聖經等於運用聖經」，他的著作一再驗證了他的觀點：神學是一種將聖經貫徹到生命各層面的應用。整本書皆以「三一神」論為架構，極為精彩、豐富、深刻，是一種學術與生命的結合。

本書提供讀者一場思想的盛宴。弗蘭姆曾說過：「解釋聖經等於運用聖經」，他的著作一再驗證了他的觀點：神學是一種將聖經貫徹到生命各層面的應用。整本書皆以「三一神」論為架構，極為精彩、豐富、深刻，是一種學術與生命的結合。

《普通认识论》是德国著名哲学家，维也纳学派和逻辑实证主义的创始人石里克（1882—1936）最重要的著作。全书分为知识的性质、思维问题、实在问题三个部分，根本上是在讨论知识是什么。石里克认为所有的知识都是同一的，其最普遍的原则也是相同的；知识的获得，也就是认识的过程要通过实际的感知。在本书中，作者通过对归纳、判断、推理、关于实在的知识等的讨论，在经验基础上建立起了其整个知识论的体系。

本书收录了刘泽华先生44篇历史认识与方法论方面的论文、采访稿等，按照论文的内容和性质不同，划分成学术自述、历史认识论、思想进程中对若干问题的再认识、政治思想研究方法问题等四个部分。其中学术自述讲述的是刘泽华先生长期从事学术研究的思考、记录和阐述；历史认识论讲述的是关于历史发展研究的方法论探究；思考进程中对若干问题的再认识是刘泽华先生在学术研究过程中，对认识历史问题所进行的再思考和再认识；政治思想研究方法问题则是对研究中国政治思想史方法和问题的讨论及分析。本书集中呈现了刘泽华先生治学研究的严谨态度，以及对中国政治思想史研究的中肯态度，他坚持“有一分材料说一分话”，严谨客观的治学方式方法，为后辈树立了很好的榜样。 作为学术研究，刘泽华先生的著作坚持史论结合，用材料说话，观点新颖，如首提战国“授田制”填补了该部分研究的空白。