1.此書為霍布斯邦的成名作，同時也是開啟歷史學界研究下層農民與工人運動的先驅。2.所謂「原始的」叛亂，指的是相對於有一整套意識形態、組織綱領與行動計畫的「現代」社會運動，顯得較為「原始」「古樸」的社會運動形式。包括：綠林好漢、黑手黨、各種農民千禧年運動、都市暴民、以宗教為凝聚力的勞工運動，以及諸如共濟會和兄弟會這類特別強調「儀式」的祕密會社。3.書中的主角是佔全世界人口絕大部份的農民與下層階級，他們雖然身處「現代」資本主義世界，但卻不是伴隨著「現代」資本主義世界一道成長的一群，而像是硬生生從古代世界被丟進現代資本主義世界的第一代移民。他們如何在已經無法提供他們保護的傳統思想的牽扯下，應付現代社會的衝擊（外顯為「原始的叛亂」），正是本書探討的主題。他們的情懷與理想雖終歸失敗，但仍深深潛藏於許多看似「現代化」的（也就是我們這一代的）運動底部。4. 本書除...(展开全部)

1.此書為霍布斯邦的成名作，同時也是開啟歷史學界研究下層農民與工人運動的先驅。2.所謂「原始的」叛亂，指的是相對於有一整套意識形態、組織綱領與行動計畫的「現代」社會運動，顯得較為「原始」「古樸」的社會運動形式。包括：綠林好漢、黑手黨、各種農民千禧年運動、都市暴民、以宗教為凝聚力的勞工運動，以及諸如共濟會和兄弟會這類特別強調「儀式」的祕密會社。3.書中的主角是佔全世界人口絕大部份的農民與下層階級，他們雖然身處「現代」資本主義世界，但卻不是伴隨著「現代」資本主義世界一道成長的一群，而像是硬生生從古代世界被丟進現代資本主義世界的第一代移民。他們如何在已經無法提供他們保護的傳統思想的牽扯下，應付現代社會的衝擊（外顯為「原始的叛亂」），正是本書探討的主題。他們的情懷與理想雖終歸失敗，但仍深深潛藏於許多看似「現代化」的（也就是我們這一代的）運動底部。4. 本書除...(展开全部)

孔飞力(Philip Alden Kuhn)， 美国著名汉学家。1933年9月9日出生于英国伦敦。1950年，毕业于美国华盛顿特区的威尔逊CWoodraw Wilson)高级中学，同年考入哈佛大学。1959年获得硕士学位。师从费正清教授(John Fairbank)、史华慈教授(Benjanmin Schwartz)学习中国历史。1964年获得了哈佛大学历史与远东语言的博士学位。历任哈佛大学费正清东亚研究中心主任等职。代表著作除本书外还有《叫魂：1768中国妖术大恐慌》（Harvard University Press， Cambridge， Mas.，1990. 中译本由生活·读书·新知三联书店于1999年出版，陈兼、刘昶译）、《现代中国的起源》（Stanford University Press， Stanford， California， 20...(展开全部)

孔飞力(Philip Alden Kuhn)， 美国著名汉学家。1933年9月9日出生于英国伦敦。1950年，毕业于美国华盛顿特区的威尔逊CWoodraw Wilson)高级中学，同年考入哈佛大学。1959年获得硕士学位。师从费正清教授(John Fairbank)、史华慈教授(Benjanmin Schwartz)学习中国历史。1964年获得了哈佛大学历史与远东语言的博士学位。历任哈佛大学费正清东亚研究中心主任等职。代表著作除本书外还有《叫魂：1768中国妖术大恐慌》（Harvard University Press， Cambridge， Mas.，1990. 中译本由生活·读书·新知三联书店于1999年出版，陈兼、刘昶译）、《现代中国的起源》（Stanford University Press， Stanford， California， 20...(展开全部)

革命必定伴隨死亡、毀滅必定帶來新生， 但誰能斷言謊言背後必有真相？ 搗毀舊世界的秩序後，美好的新世界卻仍離他們很遠。 在躲過追殺後，翠絲和托比亞等一行人逃往友好派尋求協助，但在輾轉流亡的過程中，殺死朋友、失去親人的痛苦回憶幾乎壓得她喘不過氣。翠絲不再確定自己想要什麼，也不在意未來世界會變成怎樣。在友好派的住所中，翠絲感受到一股猶如毒藥般的安逸感。雖然明知不可能永遠躲避下去，但她好希望有那麼一次，讓別人去肩負重任，因為她已經筋疲力盡，似乎再也無法擔任那個揭開陰謀、領導革命的人。 而在這趟充滿猜疑與危險的逃亡之路上，她以為自己對於背叛已司空見慣，但翠絲怎麼也沒想到，與她關係最密切、感情最親近的他，竟然是一名背叛者。這是她寧可被謊言遮蔽雙眼也不願接受的真相，也是傷她最深最痛的一場騙局…… 在這個失去秩序的世界裡，你必須重新定義自己； 重新定義虛與實、還有錯...(展开全部)

“一部开辟极少被开发主题的先驱作品。它的主题有很深的人情味……一部非常令人满意的作品。作品以宽阔的社会学的视野写就，并持续给读者带来各种观点。作品深受人性的启发，并表现出对谦卑的人们的深厚同情。”

马林诺夫斯基(1884～1942)Malinowski，Bronislaw Kaspar 英国人类学家，人类学界泰斗级人物，费孝通先生的老师。功能学派创始人之一。生于波兰，卒于美国。1908年以全奥地利最优等成绩获得物理学和数学博士学位。后到莱比锡奥斯特瓦尔德理化实验室从事研究，受到德国心理学家W.冯特的影响。他在英国人类学家J.G.弗雷泽的《金枝》启发下，开始对人类学发生兴趣。1914 年，在英国博物馆和伦敦经济政治学院工作。同年，他跟随到新几内亚和美拉尼西亚去的蒙德人类学考察队进行实地调查。1924年，任伦敦大学社会人类学讲师。1927 年任伦敦经济政治学院教授。1928年任波兰科学院院士。1932年担任研究人口问题的意大利委员会通讯委员。1933年任荷兰科学研究皇家学院的院士。1936年任新西兰皇家学会的荣誉会员。1936年代表伦敦大学和波兰学...(展开全部)

“一部开辟极少被开发主题的先驱作品。它的主题有很深的人情味……一部非常令人满意的作品。作品以宽阔的社会学的视野写就，并持续给读者带来各种观点。作品深受人性的启发，并表现出对谦卑的人们的深厚同情。”

马林诺夫斯基(1884～1942)Malinowski，Bronislaw Kaspar 英国人类学家，人类学界泰斗级人物，费孝通先生的老师。功能学派创始人之一。生于波兰，卒于美国。1908年以全奥地利最优等成绩获得物理学和数学博士学位。后到莱比锡奥斯特瓦尔德理化实验室从事研究，受到德国心理学家W.冯特的影响。他在英国人类学家J.G.弗雷泽的《金枝》启发下，开始对人类学发生兴趣。1914 年，在英国博物馆和伦敦经济政治学院工作。同年，他跟随到新几内亚和美拉尼西亚去的蒙德人类学考察队进行实地调查。1924年，任伦敦大学社会人类学讲师。1927 年任伦敦经济政治学院教授。1928年任波兰科学院院士。1932年担任研究人口问题的意大利委员会通讯委员。1933年任荷兰科学研究皇家学院的院士。1936年任新西兰皇家学会的荣誉会员。1936年代表伦敦大学和波兰学...(展开全部)