以太坊的诞生不仅带来了智能合约、去中心化应用与去中心化自治组织的基础建设，还激发了更多的用户与人才加入加密数字货币市场，去中心化金融由此出现。技术的进步带来了创新的不断涌现，使得去中心化金融目前呈现出多样性发展的态势，具有丰富功能的各类平台纷纷成立。但创新与风险相伴相生，去中心化金融正处于发展的快车道上，其机遇与风险并存，其出路在于为数字世界的实体经济服务。因此，去中心化金融只有借助数字经济发展浪潮，为数字世界的实体经济提供服务，才能够跳出目前内部循环的局面，为整个社会创造更大的价值。 本书全面涵盖了去中心化金融的概念、发展、产业、技术、组织、业务、风险与监管等维度的内容，通过精选去中心化金融代表性平台，不仅深入分析运作原理和逻辑，而且配以简明易懂的示例讲解，旨在帮助读者理解去中心化金融发展和运作的理论知识与去中心化金融平台的实务操作。

以太坊的诞生不仅带来了智能合约、去中心化应用与去中心化自治组织的基础建设，还激发了更多的用户与人才加入加密数字货币市场，去中心化金融由此出现。技术的进步带来了创新的不断涌现，使得去中心化金融目前呈现出多样性发展的态势，具有丰富功能的各类平台纷纷成立。但创新与风险相伴相生，去中心化金融正处于发展的快车道上，其机遇与风险并存，其出路在于为数字世界的实体经济服务。因此，去中心化金融只有借助数字经济发展浪潮，为数字世界的实体经济提供服务，才能够跳出目前内部循环的局面，为整个社会创造更大的价值。 本书全面涵盖了去中心化金融的概念、发展、产业、技术、组织、业务、风险与监管等维度的内容，通过精选去中心化金融代表性平台，不仅深入分析运作原理和逻辑，而且配以简明易懂的示例讲解，旨在帮助读者理解去中心化金融发展和运作的理论知识与去中心化金融平台的实务操作。

在这本实用指南中，作者解释了为什么去中心化应用（dapp）将比现在最流行的Web应用得到更广泛的使用以及实现更多盈利，展示了如何使用现有工具来创建可用的dapp及其市场，并研究了目前两个成功的dapp案例。读者将了解到区块链的加密存储台账、scarce-asset模型和点对点技术如何提供比当前软件模型更灵活、更具激励性的结构。

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《沃顿管理精要:顾客中心化》内容简介：并非所有的顾客都是上帝，更不可一视同仁。虽然，我们常常会说顾客是上帝，但是并不是所有的顾客都应该得到一致的平等对待。在顾客中心化的时代，顾客中有优质顾客，也有我们可以视为普通民众的一般顾客。 著名学者、行为数据专家彼得•费德在《顾客中心化》的论述中颠覆了我们一些最基础的认知，帮助我们如何将对待顾客的新思维与商业的未来结合起来。这将帮助我们改进衡量顾客的指标，并做好顾客管理，从而有效提升业绩。 海报：

《沃顿管理精要:顾客中心化》内容简介：并非所有的顾客都是上帝，更不可一视同仁。虽然，我们常常会说顾客是上帝，但是并不是所有的顾客都应该得到一致的平等对待。在顾客中心化的时代，顾客中有优质顾客，也有我们可以视为普通民众的一般顾客。 著名学者、行为数据专家彼得•费德在《顾客中心化》的论述中颠覆了我们一些最基础的认知，帮助我们如何将对待顾客的新思维与商业的未来结合起来。这将帮助我们改进衡量顾客的指标，并做好顾客管理，从而有效提升业绩。 海报：

为什么IBM、微软、纳斯达克以及其他数百个组织都在尝试以太坊？这本必不可少的指南向你展示了成为这个不断发展和令人兴奋的新兴行业的创新者所需的技能： ·运行以太坊客户端，创建和传输交易，编写智能合约。 ·了解公钥加密、哈希的基本要素和数字签名。 ·了解“钱包”如何保存用来操纵以太币和智能合约的数字私钥。 ·使用JavaScript库和远程过程调用接口，以编程方式与以太坊客户端交互。 ·了解安全实践、设计模式和反模式，了解现实世界的例子。 ·创建代表资产、股份、投票权或访问控制权的代币。 ·使用多个P2P组件构建去中心化应用程序。

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了解比特幣歷史、特性、用途與未來的基本指南 比特幣是具有金錢功能的最新科技，提高了數位時代的技術可行性，以解決所有人類存在現實的持續難題：如何不受時空限制來移動經濟價值。 這是一本幫助您瞭解比特幣經濟，並透過歷史上曾經實踐金錢功能的多種技術，來了解比特幣如何作為這些可行技術的數位版本的書。本書並非廣告行為或是邀請大家來購買比特幣。正好相反，比特幣的價值可能會繼續波動，而且至少還需要一段時日，而且比特幣網路也可能因為可見或不可見的因素，導致成功或失敗。它在使用上也需要技術能力與面對風險，因而對許多人來說並不適合。所以本書並不提供投資建議，但會協助評估其網路與操作的經濟屬性，讓讀者能在決定是否投資之前，預先了解情況。 只有在對擁有和儲存比特幣的實際操作方面，進行過廣泛而深入的研究之後，您才應該考慮是否持有比特幣。由於比特幣市場價值的飆升，讓它看起來像是無...(展开全部)

朱子學在近世日本，經歷過受容、懷疑、批判和否定的激蕩史。其被利用、排擠和摒棄的角色變換軌跡，凸顯了江戶學界的「道統」自立願望和「去中心化」焦慮。由於脫「朱子學」意義上的「脫儒」，與「脫中心化」互為表裏，因此，這一看似思想史問題的後面，實蘊藏著極其複雜的社會歷史背景和區域關係糾葛。由「明清鼎革」所帶來的「華夷變態」說，誇張了禮教「華夷秩序」在東亞地區的震盪烈度，顛覆了歷時彌久的「中心-邊緣」體系，便利了日本「實務主義」與「民族主義」的聯袂登場及「去中心化」之「中心化」的夙願達成。當代表新知識體系的「洋學」與「國際公法」構成了新的權威依據時，脫離「儒教」則必脫「支韓」，脫離「支韓」則必須「脫亞」的邏輯，通過明治政府的對華軍事行動庶幾得到了展開。