生活在当下的中国人，如何阅读世界？这在一个每年引进外国作品上万的国家，似乎不应该成为问题。但事实可能是，中国青年与世界的距离，从没如当下这般，那么近又那么远。全球化看似“及时即刻”的“分享”与“互关”，带来的却是我们对世界日益同质化与陌生化地理解。一旦危机产生，我们茫然四顾，发现自己原来根本不曾掌握认识世界的方式。 移民、种族、宗教和我们当下的中国到底有什么关系？也许没有，但如果你不了解，就 无法真的了解这个世界。这本访谈录诞生的初衷便由此而来——以谈话的方式介入对当下世界真问题的认识与思考。

生活在当下的中国人，如何阅读世界？这在一个每年引进外国作品上万的国家，似乎不应该成为问题。但事实可能是，中国青年与世界的距离，从没如当下这般，那么近又那么远。全球化看似“及时即刻”的“分享”与“互关”，带来的却是我们对世界日益同质化与陌生化地理解。一旦危机产生，我们茫然四顾，发现自己原来根本不曾掌握认识世界的方式。 移民、种族、宗教和我们当下的中国到底有什么关系？也许没有，但如果你不了解，就 无法真的了解这个世界。这本访谈录诞生的初衷便由此而来——以谈话的方式介入对当下世界真问题的认识与思考。

与奥兹先生喝咖啡，进入阿列克谢耶维奇的“二手时间”，让“扮演”作家的彼得·汉德克卸下伪装，寻找托卡尔丘克“小我”里的精神神话。 一场场锐利的对话，在柏琳的手上开刃，涵盖五大洲，二十二场对话，在地域与人物的交织下，柏琳用语言形成一个主题的闭环：从欧洲精神、宗教信仰在新时代 的嬗变，到新一代旅行文学、全球化的争议、巴以冲突，等等。它们各自成因又彼此相关。为认识当下世界的“所以然”提供了一次“窥探”的契机。

与奥兹先生喝咖啡，进入阿列克谢耶维奇的“二手时间”，让“扮演”作家的彼得·汉德克卸下伪装，寻找托卡尔丘克“小我”里的精神神话。 一场场锐利的对话，在柏琳的手上开刃，涵盖五大洲，二十二场对话，在地域与人物的交织下，柏琳用语言形成一个主题的闭环：从欧洲精神、宗教信仰在新时代 的嬗变，到新一代旅行文学、全球化的争议、巴以冲突，等等。它们各自成因又彼此相关。为认识当下世界的“所以然”提供了一次“窥探”的契机。

《故乡与世界（全8册）》包括《中国在梁庄》《出梁庄记》《梁庄十年》《平乐镇伤心故事集》《尘土》《月球姓氏》《长皱了的小孩》《奇来前书》。

当群星归位，这个世界开始回归正轨，那是蒸汽与机械的时代。 在这时代的大变革中，拥有【灵性】的那一批人首先受到来自【那个时代】的召唤，面对这真正的【世界】，他们将怎样选择......

不同年代，不同国家，不同身份的人，对相同话题表达的不同论述。是一场哲者、智者的思想对决。我们每一个思想意识和想要表达的情感，都能在其中找到相关话语，能让我们感受到智慧的碰撞和灵魂的共鸣。是一部可以作为表达和写作的工具书。

《心灵与世界》在对经验性思想进行讨论的过程中，充分地论证了现代哲学中存在的一个主要的问题——潜在的二元论立场。尽管我们倾向于认为经验性思想理性地建基于经验当中，但任何试图清晰表达这个观点的人都会遇到始料不及的困难。麦克道威尔通过对众多当代哲学家著作的透辟解读揭示了这些困难的根源所在。麦克道威尔认为，这些困难反映出我们未能看到如何将所谓的“理性的逻辑空间”纳入自然世界当中，而造成这种困境的原因在于某种对现代社会具有吸引力的自然观念。麦克道威尔认为，抛开这种观念就可以回避那些哲学上的困难。通过回归现代之前的自然观念同时又保留现代自然观念中的优点，我们就可以把经验看作对于独立的实在的理性的开放性，这将是令人满意的。这样，我们就可以合理地理解和解决心灵在世界中的地位这一问题。

《心灵与世界:一种知觉哲学的考察》的主旨就是探讨心灵与世界的认知关系是如何可能的。为此，作者区分出了两种认知关系，即知觉关系与理性关系。就知觉关系而言，《心灵与世界:一种知觉哲学的考察》在批判间接实在论的基础上引入了一种析取的直接实在论。就理性关系而言，《心灵与世界:一种知觉哲学的考察》在剖析概念论与非概念论之争后提出“共存论题”，即概念内容。

大学的教育功能不仅是教育培训、培养专门人才，更在于造就人，养成健全的人格、训练独立思考的能力，让大学生的思维能够与人类文明所取得的共同成果保持同一方向的联系。 人文就是审思人生，对生命进行终极意义的叩寻，对人类的生存状态与命运进行全方位的深层观照。人文精神本质上是一种自由、自觉、批判的精神。 大学理应是人文精神的一面旗帜，是大学生“精神成人”的摇篮。