这是一部将历史事件倒置的影片，但是人物却顺应自然规律在成长。 　　一个长不大的男孩和他心目中那个自由的青年、一对貌合神离的夫妇和一群红卫兵、一个告密者、一个超然物外的流浪者，他们在1966年到1976年间相遇、交叉，在情感和政治抉择间作出选择，以不同的方式对抗命运或顺应命运。 　　故事在1973年发生逆转，男教师和红卫兵一行人经过跋涉进入了一座陈旧的工厂，在这里他们的革命理想已经成为遗迹，并且与一个流浪者相遇，他们用时代所特有的方式与其交流，并对时间产生疑问：难道革命刚刚开始就结束了？难道我们被伟大的时代抛弃？ 　　哲学的困扰并没有阻碍红卫兵们的暴力的热情，他们成功地打倒了他们的老师并将流浪者带回到1974年的物理时空。 这一切都被男孩看在眼里，在影片最后他擦干脸上的血迹成长为高大的年轻人，并宣告了一个重大事件的来临。

这是一部将历史事件倒置的影片，但是人物却顺应自然规律在成长。 　　一个长不大的男孩和他心目中那个自由的青年、一对貌合神离的夫妇和一群红卫兵、一个告密者、一个超然物外的流浪者，他们在1966年到1976年间相遇、交叉，在情感和政治抉择间作出选择，以不同的方式对抗命运或顺应命运。 　　故事在1973年发生逆转，男教师和红卫兵一行人经过跋涉进入了一座陈旧的工厂，在这里他们的革命理想已经成为遗迹，并且与一个流浪者相遇，他们用时代所特有的方式与其交流，并对时间产生疑问：难道革命刚刚开始就结束了？难道我们被伟大的时代抛弃？ 　　哲学的困扰并没有阻碍红卫兵们的暴力的热情，他们成功地打倒了他们的老师并将流浪者带回到1974年的物理时空。 这一切都被男孩看在眼里，在影片最后他擦干脸上的血迹成长为高大的年轻人，并宣告了一个重大事件的来临。

萨迦巴姆（ས་སྐྱ་འབག་མོ།）是西藏民间传说中广为人知的女巫形象，她们常被描述为情绪多变、介于忧郁与狂躁之间的神秘存在。从历史与民俗的脉络出发，梳理与之相关的都市传说，会发现这些女巫的故事大多在上世纪90年代中断，不再有新的文本流传于民间。巴姆最后的形象，定格于深夜公路上被司机偶然遇见的搭车女性。这一断裂引发了一系列追问：为什么这一类型的叙事不再延续？在正在经历现代性转型的藏地社会中，巴姆的故事传说是否有着特殊的文化内涵？她们是正在消逝的民间幻影，还是以新的形式潜藏于当代社会的边缘？这部作品既是一次对消失叙事的追寻，也是一次再现不可见之物的尝试。