作者分析，歷史上這些反進步思想所攻擊的目標雖然有些不同，可是都包含著共同的三種論證結構：「悖謬論」：強調由於世界的複雜、或人類知識的限制，改革只會帶來和目標完全相反的惡果；「無效論」：社會發展自有其邏輯，人類的改革措施並不能帶來任何改變：「有害論」：改革雖然可能是好的，可是卻會摧毀其他更重要的價值。本書並不是只討論反動論述的基本結構，也討論了進步思潮的類似錯誤。 赫緒曼對反動論述的論證結構的分析非常精彩。中研院研究員吳乃德稱：「閱讀他的著作，讀者也絕不會像閱讀許多大師的著作那樣，因不知所云而感到挫折，甚至因而懷疑自己的智商。台灣的出版商似乎偏愛此類大師的著作。事實上，真正對人類文明有貢獻的偉大人文作品，都是為一般人可以理解的。數千年來的人文傳統是：大師為尋常人而寫作；二十世紀後期的一個特殊現象則是：尋常人因寫作而成為大師。」 民主的政治過程雖然免不...(展开全部)

☹教改愈改愈爛，不如恢復聯考？ ☹調漲基本工資對本國勞工沒幫助？ ☹不要再打房價了，否則臺灣經濟會更差？ 世界上有「作用力」，就有「反作用力」。有希望改革的聲音，就有抗拒改革的聲音。當反對改革者無法為自己的主張提出紮實基礎，他會用什麼方式迂迴進擊？ 西方國家在過去三百年，締造了三類公民權利：自由權、參政權、社會權。每一次的進步潮流，都遭遇到反動的逆流。每一次的革命運動，都見證了反革命運動。我們至今仍生活在第三波反動之中；柴契爾主義和雷根經濟學開啟新自由主義全球化，也拉開反動修辭的序幕。 福利制度在老牌民主國家備受攻擊，全球工薪階級普遍面臨薪資停滯，愈來愈多人，被甩到資本主義利益分配系統的外圍，過著邊緣而窮困的生活。社會抗議、反叛、暴動、公民不服從與日俱增。人類賴以為生的許多資源，都被當成可販賣、可囤積、可牟利的商品。 本書的寫作動機，即起源於新自由主...(展开全部)

☹教改愈改愈爛，不如恢復聯考？ ☹調漲基本工資對本國勞工沒幫助？ ☹不要再打房價了，否則臺灣經濟會更差？ 世界上有「作用力」，就有「反作用力」。有希望改革的聲音，就有抗拒改革的聲音。當反對改革者無法為自己的主張提出紮實基礎，他會用什麼方式迂迴進擊？ 西方國家在過去三百年，締造了三類公民權利：自由權、參政權、社會權。每一次的進步潮流，都遭遇到反動的逆流。每一次的革命運動，都見證了反革命運動。我們至今仍生活在第三波反動之中；柴契爾主義和雷根經濟學開啟新自由主義全球化，也拉開反動修辭的序幕。 福利制度在老牌民主國家備受攻擊，全球工薪階級普遍面臨薪資停滯，愈來愈多人，被甩到資本主義利益分配系統的外圍，過著邊緣而窮困的生活。社會抗議、反叛、暴動、公民不服從與日俱增。人類賴以為生的許多資源，都被當成可販賣、可囤積、可牟利的商品。 本書的寫作動機，即起源於新自由主...(展开全部)

橫跨經濟與政治的社會科學開拓者 赫緒曼在臺灣以經典著作《反動的修辭》為人所知，然而他的成就遠在此之上，他的人生也特別複雜而精采，曾為躲避納粹統治而離開德國，又為了對抗法西斯而參與西班牙內戰，在法國進行地下任務幫助其他猶太人離開歐洲，最後在納粹追捕之下逃往美國。 赫緒曼的研究生涯從經濟學開始，是國際政治經濟學的先驅，對於發展經濟學更有重大的貢獻。他後續對社會變遷的研究、對資本主義歷史的關注，以及對民主制度運作的洞見，橫跨了社會科學的多個領域。除了學術上的貢獻之外，他也參與戰後歐洲的重建與拉丁美洲的經濟建設。他的研究觸角繁多，與一般學者相較並不典型，卻又影響重大，因此相當不容易完整評價。 本書作者阿拉切維奇是波隆納大學的經濟史與經濟思想史教授，他將赫緒曼的思想軌跡放回時代的脈絡，也讓我們瞭解赫緒曼的成果對當今世界的影響。

橫跨經濟與政治的社會科學開拓者 赫緒曼在臺灣以經典著作《反動的修辭》為人所知，然而他的成就遠在此之上，他的人生也特別複雜而精采，曾為躲避納粹統治而離開德國，又為了對抗法西斯而參與西班牙內戰，在法國進行地下任務幫助其他猶太人離開歐洲，最後在納粹追捕之下逃往美國。 赫緒曼的研究生涯從經濟學開始，是國際政治經濟學的先驅，對於發展經濟學更有重大的貢獻。他後續對社會變遷的研究、對資本主義歷史的關注，以及對民主制度運作的洞見，橫跨了社會科學的多個領域。除了學術上的貢獻之外，他也參與戰後歐洲的重建與拉丁美洲的經濟建設。他的研究觸角繁多，與一般學者相較並不典型，卻又影響重大，因此相當不容易完整評價。 本書作者阿拉切維奇是波隆納大學的經濟史與經濟思想史教授，他將赫緒曼的思想軌跡放回時代的脈絡，也讓我們瞭解赫緒曼的成果對當今世界的影響。

本書作者為著名語言學家。全書有「用詞」、「造句」、「修辭」、「篇章與風格」等四章，利用著名作家的範文作圭臬，又結合一般寫作者的通病對症下藥，理論聯繫實際地闡明了修辭學的若干問題。說理透闢，例證豐富，有助於讀者掌握這門有關提高語言表達效果的語言運用的藝術，以及它的規律。

當我們透過擺放物件作為傳達訊息的媒介，到底用了什麼原則和技巧？就算是專業的視覺設計師，也回答不出來。巧妙的是，無論是設計師或觀看者都能輕易分辨出，某組擺放是否成功傳達出訊息。這其中的關鍵到底是什麼？ 身兼藝術家、建築師、設計師的前衛怪咖李歐納認為，物件擺放如同語言，兩者皆是溝通的媒介，而物件擺放進行的是「視覺溝通」，並與語言一樣，擁有一套「溝通系統」。所有溝通行為都帶有「傳達訊息」的目的，溝通者或多或少都在「說服」溝通的對象，這時，語言技巧中的「修辭法」呼之欲出。 「修辭」是一種透過說話技巧達成特定目的的能力及技巧，源自於兩千五百年前的古希臘城邦。李歐納將語言的修辭轉化為視覺的修辭，並進一步建構起一套「物件擺放的修辭」。接著，我們透過藝術家的畫作──畫布上的物件擺放，並運用這些修辭原則，輪番解讀每一組不同的擺放分別透露出什麼訊息，如同一場場深入的美學...(展开全部)

當我們透過擺放物件作為傳達訊息的媒介，到底用了什麼原則和技巧？就算是專業的視覺設計師，也回答不出來。巧妙的是，無論是設計師或觀看者都能輕易分辨出，某組擺放是否成功傳達出訊息。這其中的關鍵到底是什麼？ 身兼藝術家、建築師、設計師的前衛怪咖李歐納認為，物件擺放如同語言，兩者皆是溝通的媒介，而物件擺放進行的是「視覺溝通」，並與語言一樣，擁有一套「溝通系統」。所有溝通行為都帶有「傳達訊息」的目的，溝通者或多或少都在「說服」溝通的對象，這時，語言技巧中的「修辭法」呼之欲出。 「修辭」是一種透過說話技巧達成特定目的的能力及技巧，源自於兩千五百年前的古希臘城邦。李歐納將語言的修辭轉化為視覺的修辭，並進一步建構起一套「物件擺放的修辭」。接著，我們透過藝術家的畫作──畫布上的物件擺放，並運用這些修辭原則，輪番解讀每一組不同的擺放分別透露出什麼訊息，如同一場場深入的美學...(展开全部)

本書是譚國根主編的「香港中文大學比較文學文化叢書」的第一冊。「香港中文大學比較文學文化叢書」的構思就是為了展示近年西方方法在東方文學文化研究上的應用。閱讀這套叢書，可以看到新方法如何發展出新的解讀，也可以看到研究方法可以作跨文化的應用。雖說是以西方方法研究東方文學文化，跨文化研究始終是對方法學的挑戰，從中可以看到西方方法是否有普遍的應用價值。換言之，是以東方文學作品檢定西方理論的應用。中文大學的比較文學研究之所以享譽國際文學界三十年，就是因為其對西方方法提出批判性的挑戰和修訂。叢書初步擬定出版八冊，內容包括西方理論、中國傳統小說的西方解讀、當代中國文學、香港文學、台灣文學、日本電影及現代中國戲劇研究。

全書共分二十四章，首章為概論，其餘各章則分別介紹「因果關係」、「比較的句型」、「代名詞的清楚性」、「修飾語的位置」……等21個主題（詳見附錄），最後並有兩章練習題，供讀者複習並驗收學習成果。全書採取錯誤分析(Error Analysis)的例句，先提出不妥的句子，充分解釋後再提出正確的句子。這種分析方式基本上乃是GMAT的修辭考題型態，但作者一方面將句型及單字簡單化，但保持GMAT考題對英文修辭原則極佳的整理與系統架構，想學好英文及修辭的讀者，可藉由錯誤句型的分析及正確用法的提供，同時提昇英文閱讀與寫作的基礎。