★ 这是很难得的当代著名作家为孩子专门创作的现代童谣，用幽默灵动、童趣十足的截句，开启孩子好奇心、幽默心、同情心，也让孩子得到诗性启蒙。 ★ 因是为孩子量身定做，无编选类作品的选文失当之忧，内容贴近孩子心灵和理解力；也非翻译作品，中文纯正，无翻译腔，适合正在学习语言的孩子阅读。配以唯美有趣的彩绘插图，为孩子营造了一个诗意空间。 ★ 唤醒孩子和你潜藏的诗心，从这套与众不同的《童谣》开始。 ================== 《童谣》是著名作家、诗人蒋一谈以截句的形式创作的诗歌亲子读物。截句是最短的现代诗歌，没有诗歌题目，作品在四行之内完成。诗歌是一座桥梁，是启发孩子认知世界的语言和思维方式。父母和孩子一起阅读诗歌，家庭的诗歌之心会悄然萌发，并会随孩子的记忆长存。

本书阐述了作为“大众”的社会力量在现代的崛起，以及一个由“大众”占据支配地位的时代的来临。当前文明带来了越来越舒适安逸的环境，这是一个“随波逐流” “任其自然”的时代，大众人在其中过着一种缺乏重量、失去根基的生活。他们几乎没有人能够抵制得了来自思想、政治、艺术或社会习惯 方面的那些浅薄而短暂的风潮，却宣称自己有权利自行其事，企图取代精英。故而奥尔特加将这种现象称为“大众的反叛”。

谨慎观看，切勿当真，一个章节一个故事，有些章节的故事是连着的

日薄西山的布鲁赫帝国将迎来一次血与火的复仇。 而操刀手却是昔日那位自幼便逃离帝国的二皇子。 在王座上平静的接受死亡命运的老国王。 神秘莫测的布鲁赫血脉。 在广袤无垠的霍根大陆，一个个未知的秘密即将被揭晓。 善于工匠的霍比特族，自诩神徒的烈阳神殿，尸骨堆砌而成的亡者国度…… 一场宏大的复仇之路即将拉开序幕。

那天夜晚，男人和反叛军将军秉烛夜谈。 他说：“这个，能保证我们不受压迫吗？”拿出代表垃圾星上最强男人的勋章。 将军：“能，给贵族老爷们当狗，跪稳当点就行。” 他又说：“这个，能不能保证我们不被人欺负？”向将军展示异能，变幻莫测玄妙无比。 将军：“能，跪着，给贵族老爷当兵，冲锋陷阵就行。” 他笑了：“那我这能够徒手摧毁轻型防护罩的力量加上史无前例的人造双异能，能不能在这星际之间掀起一番腥风血雨，将那些养尊处优的贵族老爷们统统拉下马？！” 将军肃然起敬：“敢问大哥何方神圣？” “鄙人，嘎查尔星，嘉尔墨。”

《大众的反叛》诞生在20世纪30年代，这是“大众民主”正在成为欧洲政治生活主导的一个非常特别的时期，公众逐渐取代传统的社会精英而成为欧洲社会文化各个领域的支配力量，其话语也逐渐具有威势话语的特征。在另一方面，当时的公众缺乏必要的政治训练和理性涵养，表现出力有不逮的情况——诸如易受短视的功利心驱动、轻信政治投机家的承诺、对公共利益的冷漠，等等。这一切被作者加赛特敏锐地察觉到了，并在这部影响卓著的作品中做了详尽的表述。在书中，作者对于公众主导社会生活所包含的危险性进行了准确地预见(后来欧洲公共生活的巨大灾难不幸应和了作者的预言)，并进而质疑了公众能胜任这种支配角色的带有先验特征的命题。虽然现代社会的技术让公众具备了支配的能力，但是否就有这样的资格呢?是否应该存在着一种克制的力量呢?……作者在书中讨论的问题在今天看来也是非常重要的，对于如何有效避免公共灾难...(展开全部)

何塞·奥尔特加·伊·加塞特被视为l7世纪以来西班牙最重要的哲学家，《大众的反叛》是奥尔特加最负盛名的著作，出版后一时好评如潮，《大西洋月刊》甚至载文评论说此书之于20世纪，一如《社会契约论》之于18世纪，《资本论》之于19世纪。奥尔特加认为大众反叛的根源之一就在于欧洲的衰败与没落，但他对一战以后喧嚣一时的“西方的没落”这一悲观论调颇不以为然。对此，他展开了详尽的分析。《大众的反叛》全书分为两大部分，这两个部分之间各自独立又互相联系：在第一部分中，奥尔特加对“大众的反叛”这一时代特征做出了诊断与剖析；在第二部分中，他将“大众的反叛”由欧洲国家内部推延至整个国际领域，由“大众人”转而分析“大众民族”。本书的翻译底本采用西班牙TAURUS出版社最权威的《奥尔特加作品全集》中收录的《大众的反叛》，包括法文版前言和英文版后记以及作者的一篇《关于和平主义》的文章...(展开全部)

★尼采以后欧洲最伟大的作家。——加缪 ★《大众的反叛》一书之于20世纪，一如《社会契约论》之于18世纪，《资本论》之于19世纪。——《大西洋月刊》 ★他可以说是西语世界的米尔斯。——欧洲读者 ★一位20世纪早期的西班牙哲学家，竟对我们今天所深处的数字时代的精神症结做出了无比精准的诊断。——中国读者 【内容简介】 即使奥尔特加著作等身，这本《大众的反叛》也是他最负盛名的著作！他作为20世纪“大众社会理论”2大主流之一的大众观的绝对代表，倾囊相授他所有关于公众主导社会生活所包含的危险性的论述，且因此著作“封神”于20世纪。 奥尔特加·加塞特，在本书中提出“大众，是现代文明的野蛮人”这一论点，震动学界，至今仍被视为启发全球社会的理论观点。 本书中，作者对于公众主导社会生活所包含的危险性进行了准确的预见，并进而质疑了公众能胜任这种支配角色的带有先验特征的命题...(展开全部)

本书阐述了作为“大众”的社会力量在现代的崛起，以及一个由“大众”占据支配地位的时代的来临。当前文明带来了越来越舒适安逸的环境，这是一个“随波逐流” “任其自然”的时代，大众人在其中过着一种缺乏重量、失去根基的生活。他们几乎没有人能够抵制得了来自思想、政治、艺术或社会习惯 方面的那些浅薄而短暂的风潮，却宣称自己有权利自行其事，企图取代精英。故而奥尔特加将这种现象称为“大众的反叛”。 奥尔特加着重剖析了这一时代病症，并从欧洲的“大众人”推延至国际范围内的“大众民族”。虽成书于20世纪30年代，反映的是他对于当时欧洲公共生活境况的担忧，但近一个世纪之后，我们将发现它无疑具有更深远、更普遍的意义。“大众的反叛”已是我们每个人都要面对的问题，也是全球化时代下的人类文明所面临的考验。 ⭐⭐⭐⭐⭐ 经典译本，精装再版 新增北京大学教授何怀宏深入导读+诺贝尔文学奖得...(展开全部)

何塞·奥尔特加·伊·加塞特被视为17世纪以来西班牙最重要的哲学家，《大众的反叛》是奥尔特加最负盛名的著作，出版后一时好评如潮，《大西洋月刊》甚至载文评论说此书之于20世纪，一如《社会契约论》之于18世纪，《资本论》之于19世纪。奥尔特加认为大众反叛的根源之一就在于欧洲的衰败与没落，但他对一战以后喧嚣一时的“西方的没落”——也就是所谓的“欧洲的没落”——这一悲观论调颇不以为然。对此，他展开了详尽的分析。《大众的反叛》全书分为两大部分，这两个部分之问各自独立又互相联系：在第一部分中，奥尔特加对“大众的反叛”这一时代特征做出了诊断与剖析；在第二部分中，他将“大众的反叛”由欧洲国家内部推延至整个国际领域，由“大众人”转而分析“大众民族”。