本書作者是美國著名的科學哲學家，他在書中對邏輯實證論等現代西方主義科學哲學作了批判，並在此批判中闡發了自己的科學哲學──多元主義方法論。他將自己的非理性主義科學哲學稱為「無政府主義」，通過否認理性和經驗兩者來表明「科學是無政府主義的事務」。

本書作者是美國著名的科學哲學家，他在書中對邏輯實證論等現代西方主義科學哲學作了批判，並在此批判中闡發了自己的科學哲學──多元主義方法論。他將自己的非理性主義科學哲學稱為「無政府主義」，通過否認理性和經驗兩者來表明「科學是無政府主義的事務」。

選舉前，一定要先看的一本書！ 英國人自以為是自由的，他們是大錯特錯了，他們只有在選舉國會議員的期間，才是自由的，議員一旦選出，他們就是奴隸，他們就等於零。──盧梭《社會契約論》 代議制民主已身陷困境，這一點越來越顯而易見。如今，西方國家的投票率越來越低，政黨成員越來越少，政客們越來越傾向於根據選舉日期來調整策略，結果就是，西方社會患上了作者所稱的「民主疲勞綜合症」。該如何醫治這一疾病呢？凡‧雷布克在本書中給出了分析和答案。 國際作家、媒體一致好評： 「透過全民投票選出領導人，並不能產生真正的民主政府——這似乎是歷史向我們展現的結論。范雷布魯克發出切實有力的呼籲，提倡重返抽籤制，並勾勒了一整套經過深思熟慮、落實抽籤式民主的計畫。抽籤式民主勢必會遭到大眾媒體及政黨的強烈反對，難以輕易獲得採納，儘管如此，付諸實踐的時機或許到了。」——柯慈（J. M. Co...(展开全部)

選舉前，一定要先看的一本書！ 英國人自以為是自由的，他們是大錯特錯了，他們只有在選舉國會議員的期間，才是自由的，議員一旦選出，他們就是奴隸，他們就等於零。──盧梭《社會契約論》 代議制民主已身陷困境，這一點越來越顯而易見。如今，西方國家的投票率越來越低，政黨成員越來越少，政客們越來越傾向於根據選舉日期來調整策略，結果就是，西方社會患上了作者所稱的「民主疲勞綜合症」。該如何醫治這一疾病呢？凡‧雷布克在本書中給出了分析和答案。 國際作家、媒體一致好評： 「透過全民投票選出領導人，並不能產生真正的民主政府——這似乎是歷史向我們展現的結論。范雷布魯克發出切實有力的呼籲，提倡重返抽籤制，並勾勒了一整套經過深思熟慮、落實抽籤式民主的計畫。抽籤式民主勢必會遭到大眾媒體及政黨的強烈反對，難以輕易獲得採納，儘管如此，付諸實踐的時機或許到了。」——柯慈（J. M. Co...(展开全部)

“要探索人類發展的前景，就勢必要求教於馬克思主義”。本書作者海爾布隆納明確地肯定馬克思主義的成就，認為“對於想探索社會生活的隱秘動力的人”而言，必須向馬克思學習。然而，馬克思主義無論是作為一種知識體系，或是作為一種政治活動，既有正確的東西，當然也有錯誤的東西。可取的作法是，既贊成正確的方面，又反對其錯誤的部份——這正是本書的主旨所在。無論如何，馬克思主義是我們當代“必要的哲學”，它不但提供了一種歷史觀，同時也作為創造歷史的行動指南。

《華盛頓郵報》、《芝加哥論壇報》、《紐約新聞日報》三大報社年度最佳好書 有外遇的人，請全部起立。幻想過外遇但還沒付諸實行的，也請起立。扮演第三者還有被戴綠帽的老公、忍氣吞聲的老婆，也請起立。 還有誰是坐著的嗎？ 蘿拉．吉普妮斯以十足挑釁又充滿幽默感的開場，為的就是要質疑從來沒人反對過的世界最大黨——「愛情」。愛，這神秘又強大的力量，每個人都想要得到它、都願意服從它，沒有人願意過著沒有愛情的生活（那多悲慘啊！），更沒有人質疑過愛情的偉大。妳不覺得這很奇怪嗎？任何偉大的信仰都有反抗異端，唯獨「愛情」萬民同聲，沒人挑戰過它，還心悅誠服地受它奴役。 愛情對我們的要求，除了忠貞之外，還必須用心經營。「經營你的感情」是我們早已接受的親密關係格言，表現良好並且費心討好對方（如同討好上司）、在性交中努力達到高潮（假裝的也行），才能換來幸福的青鳥。倘若如此地勞心又勞力...(展开全部)

《華盛頓郵報》、《芝加哥論壇報》、《紐約新聞日報》三大報社年度最佳好書 有外遇的人，請全部起立。幻想過外遇但還沒付諸實行的，也請起立。扮演第三者還有被戴綠帽的老公、忍氣吞聲的老婆，也請起立。 還有誰是坐著的嗎？ 蘿拉．吉普妮斯以十足挑釁又充滿幽默感的開場，為的就是要質疑從來沒人反對過的世界最大黨——「愛情」。愛，這神秘又強大的力量，每個人都想要得到它、都願意服從它，沒有人願意過著沒有愛情的生活（那多悲慘啊！），更沒有人質疑過愛情的偉大。妳不覺得這很奇怪嗎？任何偉大的信仰都有反抗異端，唯獨「愛情」萬民同聲，沒人挑戰過它，還心悅誠服地受它奴役。 愛情對我們的要求，除了忠貞之外，還必須用心經營。「經營你的感情」是我們早已接受的親密關係格言，表現良好並且費心討好對方（如同討好上司）、在性交中努力達到高潮（假裝的也行），才能換來幸福的青鳥。倘若如此地勞心又勞力...(展开全部)

因此，作者將再次激發你的邏輯，與你一起正視這份21世紀的「不安」根源！ 如果《正義》讓你展開了一場論辯之旅；如果《錢買不到的東西》讓你開始思考當今社會價值觀，那麼，《反對完美》將帶你探索人類未來，亦或是即將要面臨的人性道德危機！ 21世紀顯然是科技的時代，基因工程研究如火如荼地不斷進展；只要微小的細胞，就能培植出臟器，甚至是複製羊！ 是的，基因工程為人類的未來帶來無限的可能；或許能夠醫治現今無法醫治的疾病，或許能夠為等待著換腎、換心的病患帶來希望的光芒；但是，它又會帶來什麼樣的隱憂？ 為了完成自己內心的驕傲，而特意選擇五代皆為失聰的基因，讓自己產下與自己同樣為失聰的孩子！ 這樣的新聞一刊出，立刻引來一陣撻伐。 那麼，同樣為了完成自己的驕傲，而公開徵求頭腦聰明、身材高挑、無任何遺傳疾病的卵子捐贈者，卻無引起任何公憤！ 桑德爾提出，在基因工程的背後，隱...(展开全部)

【美】迈克尔•桑德尔 Michael J. Sandel美国哈佛大学政府系讲座教授，哲学家。他在哈佛大学讲授的“公正”课程是最受学生欢迎的课程，该课程被制作成哈佛公开课后在网络广为流传，成为风靡全球的哲学公开课。主要学术代表作有《自由主义与正义的局限》、《民主的不满》等，其中大部分已被翻译成德、法、中、日等十多种文字。已出版的《公正》和《金钱不能买什么》风靡多个国家，具有深远的文化影响力。

享譽國際的史學大師這回關心的是一些社會上籍籍無名的小人物，如操作機器的工人、雜貨店商、公車售票員和酒吧男侍。在本書中，霍布斯邦探討歐洲政治中鞋匠的角色、反對採用新機器的工人對勞工運動的影響、失敗的學生聯合會、1968年5月法國暴動中倡導貿易聯合的人，還有爵士樂——這些人和事在霍布斯邦眼中都是典型的勞工階級。他們雖然是籍籍無名的平凡人物，但卻在他們所屬的時代中投下了極不平凡的貢獻。 霍布斯邦在這本書中展現了小說家說故事的魅力和無人能匹敵的對細節和資料的掌握能力。