在政治理论领域，“剑桥政治思想史原著系列”作为主要的学生教科丛书，如今已牢固确立了其地位。本丛书旨在使学生能够获得从古腊到20世纪初期西方政治思想史方面所有最为重要的原著；它囊括了所有著名的经典原著，但与此同时，它又扩展了传统的评价尺度，以便能够纳入范围广泛。不那么出名的作品；而在此之前，这些作品中有许多从未有过现代英文版本可资利用。只要可能，所选原著都会以完整而不删节的形式出版，其中的译作则是专门为本丛书的目的而安排。每一本书都有一个评论性的导言，加上历史年表、生平梗概、进一步阅读指南。以及必要的词汇表和原文注解。本丛书的最终目的是，为西方政治思想的整个发展脉络提供一个清晰的轮廓。 作者简介： Georges Sorel’s Reflections on Violence is one of the most controversi...(展开全部)

我们所能眼见的物理暴力往往是某种系统暴力的产物。这种系统暴力维持着我们身处其中的政治和经济体制。为此，人们看待暴力的方式本身就是被系统所塑造的。齐泽克诊断了人们认知并扭曲暴力现象的各种形式，试图颠覆自由资本主义-基督教意识形态主宰的那种认识暴力的图像，并以“神的暴力”超越主观暴力和系统暴力的合谋。齐泽克以一部小说的故事和一句带有智者风格的话结束了他对暴力的反思：在某个民主国家的选举中，70%的投票是弃权票；重新投票后更糟，有80%的票弃权。政府认定有反政府的阴谋，因此开始秘密逮捕和审讯，却一无所获。这导致政府将应对手段不断升级，直至宣布首都进入紧急状态、炮制阴谋……最终政府自己制造出恐怖分子。然而，首都却一直继续近乎正常地运作，民众以无法理解的和谐和非暴力的抵抗阻挡了政府每一波攻击。因此，“有时，什么都不做就是最暴力的行动。”

我们所能眼见的物理暴力往往是某种系统暴力的产物。这种系统暴力维持着我们身处其中的政治和经济体制。为此，人们看待暴力的方式本身就是被系统所塑造的。齐泽克诊断了人们认知并扭曲暴力现象的各种形式，试图颠覆自由资本主义-基督教意识形态主宰的那种认识暴力的图像，并以“神的暴力”超越主观暴力和系统暴力的合谋。齐泽克以一部小说的故事和一句带有智者风格的话结束了他对暴力的反思：在某个民主国家的选举中，70%的投票是弃权票；重新投票后更糟，有80%的票弃权。政府认定有反政府的阴谋，因此开始秘密逮捕和审讯，却一无所获。这导致政府将应对手段不断升级，直至宣布首都进入紧急状态、炮制阴谋……最终政府自己制造出恐怖分子。然而，首都却一直继续近乎正常地运作，民众以无法理解的和谐和非暴力的抵抗阻挡了政府每一波攻击。因此，“有时，什么都不做就是最暴力的行动。”

◎法国大革命中，为什么相当一部分称颂宽容、公平正义和人民主权的国民议会代表会选择恐怖统治？

◎法国大革命中，为什么相当一部分称颂宽容、公平正义和人民主权的国民议会代表会选择恐怖统治？

《反思史学与史学反思》是著名历史人类学家王明珂的新作，其内容是《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》等著作的知识论基础。作者通过人类生态、本相／表相、认同／记忆、文本／情境等概念，提出一种由表相（文本、图像、电影、社会事件等等）认识社会现实本相的分析法。这是一种结合多种社会科学的历史学研究，作者称之为 “反思史学”。同时也是作者作为历史学家对史学的反思。作者希望读者／研究者能因此练就如孙悟空的火眼金睛，能看透被典范知识蒙敝的真实世界及其历史变化过程，对外在世界有真实体认，以及反思与反应。

《反思史学与史学反思》是著名历史人类学家王明珂的新作，其内容是《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》等著作的知识论基础。作者通过人类生态、本相／表相、认同／记忆、文本／情境等概念，提出一种由表相（文本、图像、电影、社会事件等等）认识社会现实本相的分析法。这是一种结合多种社会科学的历史学研究，作者称之为 “反思史学”。同时也是作者作为历史学家对史学的反思。作者希望读者／研究者能因此练就如孙悟空的火眼金睛，能看透被典范知识蒙敝的真实世界及其历史变化过程，对外在世界有真实体认，以及反思与反应。

从十七世纪中后期到十八世纪的百余年，以法国为中心，启蒙运动的思潮狂飙席卷了西方，欧洲社会完成了人类历史上最伟大的一场思想革命。从那以后，启蒙运动的理性光芒成为一轮精神太阳照耀着人类社会的进程，它的影响强有力地穿透人类生活的一切领域，翻天覆地地改变了人的生活状况和精神世界。但现在，人们在享受启蒙带来的成果的同时，也日益发觉了它带来的弊病。比如：环境危机、贫富差距等。在此背景下，对启蒙的反民作为一个重要的课题进入了人们的视野。本书选取了国内外多位著名学者的文章，他们从不同角度，分析了启蒙的成就、意义和其本身的缺失，并就如何补救这一缺失谈了自己独到的见解。

从十七世纪中后期到十八世纪的百余年，以法国为中心，启蒙运动的思潮狂飙席卷了西方，欧洲社会完成了人类历史上最伟大的一场思想革命。从那以后，启蒙运动的理性光芒成为一轮精神太阳照耀着人类社会的进程，它的影响强有力地穿透人类生活的一切领域，翻天覆地地改变了人的生活状况和精神世界。但现在，人们在享受启蒙带来的成果的同时，也日益发觉了它带来的弊病。比如：环境危机、贫富差距等。在此背景下，对启蒙的反民作为一个重要的课题进入了人们的视野。本书选取了国内外多位著名学者的文章，他们从不同角度，分析了启蒙的成就、意义和其本身的缺失，并就如何补救这一缺失谈了自己独到的见解。

《反思刑法》一书以比较法的方法把我们带入英美刑法的理论迷宫之中，并力图使我们从中走出来。在《反思刑法》的前言中，弗莱彻教授论及了比较法方法对于《反思刑法》论述的决定性意义。弗莱彻教授选择的比较对象是德国，而德国恰恰是近代大陆法系刑法理论的发源地。弗莱彻教授将《反思刑法》命名为《反思刑法》，这是大有深意的。在某种意义上，《反思刑法》不是一本简单地叙述英美刑法理论的著作，而是对英美刑法理论进行反思的著作，反思是《反思刑法》的一条基本线索。英美刑法为什么需要反思？对于这个问题，弗莱彻教授并没有给出正面回答。但从《反思刑法》的前言中，可以隐约感觉到弗莱彻教授对英美刑法理论现状的不满，认为存在某些因素，妨碍了英美刑法及其基础理论的精深。在此，弗莱彻教授承认了英美刑法理论不够精深，而这种精深恰恰是德国刑法学所具备的。