這年頭，還有衷心尊敬丈夫的妻子嗎？ 有的女人以心，有的女人以肉體，也有的女人以脂肪背叛丈夫！ 三島不道德教育講座再次開講 三島由紀夫再次展現其獨特又洗鍊的辯證功力，以逆向、犀利的詭辯和精闢、幽默的文字，論述「反貞女」的條件── 我的講義，首先，就想告訴讀者諸姐，所謂的「反貞女」是什麼，又該具備何種條件。若只是一夜情或偶爾偷吃，不需要這種講義。儘管放心大膽去找樂子。 「反貞女」若要通姦，就該做到最頂級，必須有「轟轟烈烈戀愛、轟轟烈烈通姦」的覺悟。若打算在不久的將來，成為有夫之婦、大搞通姦，打從挑選結婚對象時，便要有新的觀念。 「反貞女」不管物質上得到多好的待遇，都不能有絲毫感謝，必須隨時心懷不滿。而且那種不滿不可嘮嘮叨叨向丈夫發洩。對丈夫發牢騷之舉，就算談不上愛丈夫，至少表示妳在內心深處還是依賴丈夫。 「反貞女」必須像貓一樣不知感激，把得到的視為理所當...(展开全部)

世上若沒有反貞女，婚姻無法勉強維持下去！ 所謂的婦道，只不過是為男人的自私而打造！ 三島由紀夫不道德教育講座再次開講 「反貞女」真的是惡妻嗎？ 「賢妻」就一定是貞女？ 三島由紀夫再次展現其獨特又洗鍊的辯證功力，以逆向、犀利的詭辯和精闢、幽默的文字，論述「反貞女」的條件── 「我的講義，首先，就想告訴讀者諸姐，所謂的『反貞女』是什麼，又該具備何種條件。 若只是一夜情或偶爾偷吃，不需要這種講義。儘管放心大膽去找樂子。 這年頭，還有衷心尊敬丈夫的妻子嗎？若真有，首先令人懷疑。 歡笑的妻子。歌唱的妻子。溫柔婉約的妻子。 尖酸刻薄的妻子。美麗的妻子。不管怎麼看都不美的妻子。 專心做家事帶小孩的妻子。整天茫然盯著電視的妻子。 ……各種妻子，一切，想必都可稱為反貞女。」 從通姦學、輕蔑學、空想學、嫉妒學、整形學……到狂女學，三島試圖以各種形式陳述「人只要活著...(展开全部)

《反貞女大學(續不道德教育講座)》 所謂的婦道，只不過是為男人的自私而打造 三島不道德教育講座再次開講 「反貞女」真的是惡妻嗎？ 「貞女」一定是賢妻嗎？ 三島由紀夫再次展現其獨特又洗鍊的辯證功力，以逆向、犀利的詭辯和精闢、幽默的文字，論述「反貞女」的條件── 我的講義，首先，就想告訴讀者諸姐，所謂的「反貞女」是什麼，又該具備何種條件。若只是一夜情或偶爾偷吃，不需要這種講義。儘管放心大膽去找樂子。 「反貞女」若要通姦，就該做到最頂級，必須有「轟轟烈烈戀愛、轟轟烈烈通姦」的覺悟。若打算在不久的將來，成為有夫之婦、大搞通姦，打從挑選結婚對象時，便要有新的觀念。 「反貞女」不管物質上得到多好的待遇，都不能有絲毫感謝，必須隨時心懷不滿。而且那種不滿不可嘮嘮叨叨向丈夫發洩。對丈夫發牢騷之舉，就算談不上愛丈夫，至少表示妳在內心深處還是依賴丈夫。 「反貞女」必須...(展开全部)

三島由紀夫 （1925-1970），本名平岡公威，1925年出生於東京。 1947年自東京大學法學部畢業，通過高等文官考試，隨後進入大藏省任職，隔年為了專心從事寫作而從大藏省離職，開始專職作家的生涯。 三島由紀夫在日本文壇擁有高度聲譽，其作品在西方世界也有崇高的評價，甚至有人譽稱他為「日本的海明威」，曾三度獲得諾貝爾文學獎提名，也是二戰結束之後西方譯介最多的日本作家之一。 三島對日本傳統的武士道精神深為讚賞，他對日本二次大戰後社會的西化和日本主權受制於美國非常不滿。1970年11月25日他帶領四名「盾會」成員前往陸上自衛隊東部總監部，挾持師團長要求軍事政變，期使自衛隊能轉變為正常的軍隊，但是卻乏人響應，因而切腹自殺以身殉道，走上了日本武士最絢爛的歸途。 主要著作有《假面的告白》、《金閣寺》、《愛的饑渴》、《禁色》、《春雪》、《奔馬》、《曉寺》、《天人...(展开全部)

人類性苦難大展 足以腐蝕魔鬼的病理深索 《索多瑪120天》作者薩德巔峰經典鉅作 「讀薩德的書，是要冒險的！」 一對年早父母雙亡的姊妹，因個性與理念迥異說好分道而去。14年後，茱莉愛特以妓女的手段，成功躋身名門貴婦成為伯爵夫人。一天她與情夫遇到了一位被判死刑的少女，出於同情，便詢問了她的境遇。這位少女泰蕾絲擁有崇高的道德信仰，且總是秉持堅定的理念與善心幫助人，然而她卻不斷遇到各式各樣淫惡的人…… 薩德在文學史上無疑是最令人又愛又恨的大家。他作品的精彩絕對無庸置疑，其內容之「淫穢」卻又讓人讀之怯步。儘管如此，他對於性變態、性虐待等行為的描述，深刻準確得如同今日人類病態行為的病理學報告，在在顯示了薩德的書不僅僅是經典文學，更俱備了非凡的科學研究價值。 此部《貞女厄運》呈現對社會的黑暗、暴行極其嚴厲的批判，隨處可見薩德對宗教、道德、政治、法律、社會的個人思考...(展开全部)

人類性苦難大展 足以腐蝕魔鬼的病理深索 《索多瑪120天》作者薩德巔峰經典鉅作 「讀薩德的書，是要冒險的！」 一對年早父母雙亡的姊妹，因個性與理念迥異說好分道而去。14年後，茱莉愛特以妓女的手段，成功躋身名門貴婦成為伯爵夫人。一天她與情夫遇到了一位被判死刑的少女，出於同情，便詢問了她的境遇。這位少女泰蕾絲擁有崇高的道德信仰，且總是秉持堅定的理念與善心幫助人，然而她卻不斷遇到各式各樣淫惡的人…… 薩德在文學史上無疑是最令人又愛又恨的大家。他作品的精彩絕對無庸置疑，其內容之「淫穢」卻又讓人讀之怯步。儘管如此，他對於性變態、性虐待等行為的描述，深刻準確得如同今日人類病態行為的病理學報告，在在顯示了薩德的書不僅僅是經典文學，更俱備了非凡的科學研究價值。 此部《貞女厄運》呈現對社會的黑暗、暴行極其嚴厲的批判，隨處可見薩德對宗教、道德、政治、法律、社會的個人思考...(展开全部)

中國讀書人二千年信奉不疑的「大學之道」，即「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善」，實際上已在今日大學中漸行漸遠，被新的「大學之道」，即「大學之道，在明明理（明科學之理），在新知（創科學之新知），在止於至真」所取代了。 ——金耀基 本書包括上卷《大學之理念》與下卷《再思大學之道》，是一部整體性論述和反思大學的著作，所論涵蓋大學的理念、歷史、社會功用等，不僅揭示和捍衛了大學的理想，也對現代大學過度重視求「真」而忽略「善」與「美」，過度強調研究與科學進而輕視教學與人文等現狀有所批判。 作者金耀基是卓有成就的社會學家，又曾擔任香港中文大學校長,他對大學的研究舆思考，既是學理上的體認,又有實踐中的經驗，也是他關於中國現代化的論述中不可或缺的一環。

「大學是什麼？」相信這是今年大學錄取率又創下86％的新高時，每位大學新鮮人都想問的問題。在講求專業化和競爭力的台灣社會，大學到底該不該順應潮流而成為製造「專家」的機器？還是應該秉持著重博雅教育和性格塑造的傳統？到底什麼樣的人才稱得上所謂的「知識人」？你知道導致今日學術界人文與科學壁壘分明的問題出在哪裡嗎？大學教育到底該著重研究還是教學？想知道哈佛大學培養全人的「核心課程」是什麼嗎？這些問題你都可以在《大學之理念》得到解答。除了上述的議題外，書中亦特別針對台灣「通識教育」實踐上所遭遇的困難有精闢的見解。在英美等國被視為培養全人的「開胃食品」；在台灣卻被大學生視為輕鬆的「營養學分」。作者就清華大學校長沈君山實踐通識教育「三沒有」(沒有人願意去管；沒有教授願意去教；沒有學生肯花精神去聽)的困難，提出解決的方法。他認為要使此問題獲得解決的唯一辦法就是使通識教...(展开全部)

風靡全球百萬股東、唯一追蹤波克夏股東會長達三十年的重磅巨作， 完整重現當代最不可思議的投資盛會！ 影響你一生最棒的致富建議與啟發、令人拍案叫絕的策略分析， 還有震驚的內幕、幽默的省思，皆在其中。 我們何其有幸，能與巴菲特與查理?蒙格生活在同一個世代， 得以見證當代最偉大投資者，展現人類極限值的「財富製造」能力： ★典藏金融史上最耀眼的複利曲線 如果你在1964年買進1股波克夏的股票，到了2017年底， 這張股票會膨脹24,047倍，也就是持續五十三個年頭、20.9％的年化報酬率。 這個驚人的績效不但前無古人，很可能也將後無來者。 ★遠勝世上任何一所頂尖商學院的MBA課程 本書詳盡記錄了過去三十年間， 巴菲特與蒙格在波克夏股東會上的思維脈絡， 內容涵蓋投資心法、市場分析、產業觀察、公司治理與人生習題等範疇， 透過淺白而清晰的紀實方式娓娓道來， 無論你是...(展开全部)