《发微论》是宋代学者蔡元定所撰的一部堪舆地理著作，在中国传统风水理论中具有较高的学术地位。蔡元定字季通，师承朱熹，兼通理学与地理之学，其著述往往以儒家义理为根基，力求从更高层次解释山川形势与人事兴衰之间的内在联系。 全书篇幅不长，却立意精严，重在“发其幽微、明其要义”。书中从山川地势的刚柔、动静、向背、聚散、生死等多种变化入手，分析地形细微差别所蕴含的吉凶信息，强调通过观察真实山水形貌来判断地气盛衰，而非拘泥于流俗成说。作者认为，地理之学贵在察微知著，唯有结合形势与义理，才能避免妄断。 《发微论》体现了宋代风水理论由经验走向理性总结的趋势，将堪舆之术提升到可讨论、可推演的学理层面。它既是研究宋代地理思想的重要文献，也为后世理解传统风水中“形”“理”关系提供了清晰线索，在堪舆史与思想史上都具有不可忽视的价值。

《中医经典临证发微·伤寒论临证发微》将历代《伤寒论》注家的优秀传统提纯浓缩，融化在“发微”中。引用温病学家对《伤寒论》理法方药广泛应用的经验与认识，不仅在临床实践的层次上融冶了寒温两派的相关学说，并推进了中医药学的进展。大量引用近代、当代的临床实际经验，用以验证、阐明过去认为难以理解或有歧义的《伤寒论》中的某些证候，使古老的汤方证论治在现代临床重现生机。结合临床实践、实验研究以及与日本汉方医观点的对比，对一些方药的基本功能、配伍理论提出新的看法。

《中医经典临证发微·伤寒论临证发微》将历代《伤寒论》注家的优秀传统提纯浓缩，融化在“发微”中。引用温病学家对《伤寒论》理法方药广泛应用的经验与认识，不仅在临床实践的层次上融冶了寒温两派的相关学说，并推进了中医药学的进展。大量引用近代、当代的临床实际经验，用以验证、阐明过去认为难以理解或有歧义的《伤寒论》中的某些证候，使古老的汤方证论治在现代临床重现生机。结合临床实践、实验研究以及与日本汉方医观点的对比，对一些方药的基本功能、配伍理论提出新的看法。

《伤寒发微》是曹颖甫先生40余年对《伤寒杂病论》探索的心得，主要论述《伤寒论》中的病理、经义等内容。书中注释以采张志聪、黄元御二家之说为主，兼取他家之长，并多能阐发己见而别具心得。凡无字之处必反复探讨，一再解释，力求全面而深入。全书不分卷，分为太阳下篇、阳明篇、少阳篇、太阴篇、少阴篇、厥阴篇、霍乱篇、阴阳已瘥后劳复篇等部分，系统而全面地探讨了《伤寒论》中的各个方面。曹颖甫先生注重临床实践，常借临床验案阐发病症变化机理，并以此进一步验证仲景经方的临床实用价值。书中还博引治验，以为佐证，使理论与实践紧密结合。

刘师培编著的《国学发微（外五种）》主要包括《国学发微》、《周末学术史序》、《群经大义相通论》、《两汉学术发微论》、《汉宋学术异同论》、《南北学派不同论》六种书。《国学发微》为作者对经史子集之学的论述阐发。《周末学术史序》以序的形式，综合论述周秦之际心理学、伦理学、社会学等学科。《群经大义相通论》汇齐、鲁学之大义辑为一编，辨析其异同，以为治经之一助。全书共包括《公羊孟子相通考》、《公羊齐诗相通考》、《毛诗荀子相通考》等八篇。《两汉学术发微论》分政治学、种族学、伦理学三类讨论两汉学术问题。《汉宋学术异同论》分义理学、章句学、象术学、小学等四类辨析汉宋学术异同。《南北学派不同论》分诸子学经学、理学、考证学文学等五个方面辨析南北学风的差异。

上古社经典著作《庄子发微》全新版本。 1.封面题签，换用钟泰先生本人手书，封底钤“钟钟山”印一枚。 2.增加彩页，包括钟泰先生本人照片和《庄子发微》手稿图。 3.形式上内文重排，版式更新。 4.内容上划分段落，标点全新修订。 《庄子发微》系钟泰先生晚年最重要的著作， 为其毕生研治庄学的结晶。在早年著作《中国哲学史》中，钟泰认为庄子“学贯孔、老二家”，而在《庄子发微》中则认为自己此前仍旧“不免影响之见”，最终确立庄子之学根本孔子，为孔门颜子一脉正传。 庄学源远流长，派别繁多，有以道解庄者如褚伯秀《义海纂微》，有以儒解庄者如宣颖《南华经解》，有以佛解庄者如憨山德清《内篇注》，有以文解庄者如刘凤苞《雪心编》。《庄子发微》或可归入“以儒解庄”一脉，但其丰富性非只“以儒解庄”四字便可囊括。钟泰先生深于训诂，对清代朴学家治庄成果多有驳正；长于义理，于庄子繁难论说...(展开全部)

刘师培（1884－1919），近代著名学者、古文经学大师。字申叔，号左盦，江苏仪征（今扬州）人。清学者刘文淇曾孙。清光绪二十八年（1902）举人。后参加革命团体光复会，与章太炎交密。又参加国学保存会、同盟会。后为端方所诱投清廷。民国初又参加筹安会。晚年为北京大学教授。政治上遭人非议。学术上成就卓著。有《左盦集》、《外集》、《诗录》、《词录》及各种专著共七十四种，收入民国二十三年（1934）宁武南氏刊本《刘申叔先生遗书》。