本书试图在相对独立的三段历史情境中考察民众与政治的关系。传统文化中儒家民本思想、墨子以兼爱为重点的平民思想等，为后世政治留下了重民的文化基因和良善的道德内涵。这些思想财富在历代政治实践中不断使用，不断积累，并作为中华文化的珍贵遗产被传承下来。近代中国，民主观念随着辛亥革命的到来而深入人心，被动开启的中国现代化历程充满民族屈辱，一系列民族危难事件为接收现代民主思想准备了社会条件。十月革命胜利后，伴随着马克思主义而来的，是李大钊等五四一代的知识分子提出的大众民主观，它的内源性一方面植根于深厚的传统文化，另一方面萌发于知识分子的文化使命和中国共产党人的革命事业之中。

※罗曼·罗兰经典名著首个中译本 本书是诺贝尔文学奖获得者、法国作家罗曼·罗兰于1903年撰写的戏剧论述集。书中描述了缘起于法国大革命时期的民众戏剧及其发展，引介、分析了当时法国的戏剧资源，也阐述了法国戏剧创作传统和新生力量对周边地区的影响。在百年后的今天，阅读这本民众戏剧文献，对中国读者来说，亦是一种珍贵的纪念。

民眾劇場以民眾生活為中心，有強烈關照、改造社會的意圖，主張以劇場接觸反映社會問題和人民苦楚，因此民眾在那裡，民眾劇場就在那裡滋長。民眾劇場工作者，以社會苦行者的角色，揹負國家民族歷史宿命的重擔，將熱誠賦予廣大的悲苦同胞。他們叛逆西方既定的表演美學體系，要求表演的自主和開放，認為劇場應回歸民族自身表演的藝術形式，以探索民眾的真實生活。 70年代初期，亞洲許多國家便已運用民眾戲劇的表演方式，在街頭呈現民眾的生活議題。《民眾劇場》深入現場，詳實勾勒亞洲第三世界民眾劇場發展的運行軌跡，並反觀台灣劇場發展的迷思和徬徨，提出刻場反芻民眾的良言，值得台灣戲劇界深思與探討。

本书是复旦文史丛刊中的一种。张王、祠赛社会、祈雨、祠神信仰传播、正祀与淫祀五个个案为例，将宋代民众祠神信仰置于唐宋社会变革的背景下，全面考察祠神活动存在、演变的真实状况，及其复杂的社会、政治与文化背景。在史料分析的基础上，本书检讨并纠正了前人的若干观点，如正祀、淫祀二元对立，商人是祠神信仰传播的主要力量、社首与会首混淆等，将国内外的同类研究向前推进了一步。

本书首次系统研究宋代文官以外的知识分子和识字群体，评估了宋代民众的文化水平和识字率。宋代民众多有不同程度的文化水平，其技术文化和商业文化维护着社会生活、生产的进行和发展，是社会基础文化。新兴的市民文化成为民间文化的主流，宗教以及巫祝文化主导着民间意识形态。穷人成为民间书生的主体，士人远多于士大夫，识字的其他阶层又远多于士人，具有专业知识、会书算的其他行业人士更多，在宋代知识总量中占大多数。宋代进入了文书社会，更多地使用文书来规范利益，成为各阶层的文化共享形式。源远流长的耕读文化确立于宋代，“耕读”专词应运而生，农业文明得到更新。研究列出宋代知识分子和专业人才的谱系，士大夫、士子、教师、僧道、佣书等为知识分子阶层；吏人、医生、巫祝、商贾、技术、匠人、艺人等为社会职业中的功能性识字群体；其他阶层中的识字者，为适应社会生活。宋代识字率约为8%。宋文化造极于...(展开全部)

本书以张王、祠赛社会、祈雨、他乡之神、正祀与淫祀五个个案为例，将宋代民众祠神信仰置于唐宋社会变革的背景下，全面考察祠神活动存在、演变的真实状况，及其复杂的社会、政治与文化背景。全书以小见大，从史料出发，探讨了中央与地方、全国性精英与地方士绅等等问题。不仅弥补了我国学界在宋代民间信仰研究中的一个弱项，而且回应了欧美、日本中国研究界在这一领域所提出来的一些新见解和新问题。

《国家哲学社会科学成果文库2011-苏区制度、社会和民众研究》，本书内容包括：苏维埃制度在中国的源起、中国苏维埃制度的建立及形态、苏区社会的革命与再造、基层政权与苏区社会、苏维埃制度的取消等。

《国家哲学社会科学成果文库2011-苏区制度、社会和民众研究》，本书内容包括：苏维埃制度在中国的源起、中国苏维埃制度的建立及形态、苏区社会的革命与再造、基层政权与苏区社会、苏维埃制度的取消等。