1922年3月，以美国学者莫尔思为首的12位西方学者在成都华西协合大学成立了华西边疆研究学会。学会以研究华西(四川、云南、贵州、西藏、甘肃等)政治、人文、风俗、环境以及对当地民众影响为目标，计划通过调查、出借设备、举行讲座、发表论文、出版刊物等方法来促进研究。后来有英、美、加、法、德、中、澳等国学者加入，会员一度达540多人。中国学者自1930年加入，至1950年时，先后有120人参加。40年代中国学者逐渐成为华西研究的主力。学会是中国近代第一个以华西边疆为宗旨的国际学术研究机构，在中国近代学术史上占有不可或缺的地位，在中国边疆研究中也占有重要地位，是由个人为主研究方式向着专门化学术机构研究行为转化的重要标志。本项目首次对华西边疆研究学会本身做全面系统的基础研究，将弥补学界有关学会本身研究无学术专著的空白。不仅纠正了1950年以后视学会为“反动的西方学术机关”的提法，以学会档案及出版文献为依据对学会进行重新评估，更将学会置于全球政学、政教语境中讨论其创办及发展，综合评价学会历史作用、价值、贡献及影响，乃至在中国近代学术史、中国近代边疆史、国际汉学史、中西文化交流史、华西基督教传播史上的重要地位。

1922年3月，以美国学者莫尔思为首的12位西方学者在成都华西协合大学成立了华西边疆研究学会。学会以研究华西(四川、云南、贵州、西藏、甘肃等)政治、人文、风俗、环境以及对当地民众影响为目标，计划通过调查、出借设备、举行讲座、发表论文、出版刊物等方法来促进研究。后来有英、美、加、法、德、中、澳等国学者加入，会员一度达540多人。中国学者自1930年加入，至1950年时，先后有120人参加。40年代中国学者逐渐成为华西研究的主力。学会是中国近代第一个以华西边疆为宗旨的国际学术研究机构，在中国近代学术史上占有不可或缺的地位，在中国边疆研究中也占有重要地位，是由个人为主研究方式向着专门化学术机构研究行为转化的重要标志。本项目首次对华西边疆研究学会本身做全面系统的基础研究，将弥补学界有关学会本身研究无学术专著的空白。不仅纠正了1950年以后视学会为“反动的西方学术机关”的提法，以学会档案及出版文献为依据对学会进行重新评估，更将学会置于全球政学、政教语境中讨论其创办及发展，综合评价学会历史作用、价值、贡献及影响，乃至在中国近代学术史、中国近代边疆史、国际汉学史、中西文化交流史、华西基督教传播史上的重要地位。

《中国边疆研究文库：清末边疆建省研究》试图把始自19世纪80年代中期前后，清政府对边 疆地区统治方式的根本性变化作为一个重要的转折点，探讨清政府是如何将 边疆地区纳入同质性、排他性的“中国”秩序之中的，即以清末边疆地区建 省为主轴，分析探讨清政府如何通过一系列的政策措施将其版图逐渐整合到 一元化的国家里，如何将传统前近代国家改变为近代主权国家，以及这种转 变所产生的深远影响。

本书收选了有关清代边疆开发的15篇论文,综合阐述了有清一代的边疆的开发活动,分别考察了各该地区的开发情况、特点及其变化,并就有关地区或问题进行了比较研究。

华西教会五大学，抗战时期于此办学的华西协合大学、金陵大学、金陵女子大学、齐鲁大学、燕京大学等五所教会学校的合称。华西坝教会五大学的边疆研究，是中国人类学、民族学史和民国边疆学术史的一项重要内容。以华西坝教会五大学为中心形成的“华西边疆学派”则是中国人类学的重要流派。他们拢聚大批学人从事边政研究，深入实地调研边疆民族地区，成绩斐然。 本书是作者的博士后出站报告，也是对近年来中国历史人类学界关于近代中国“华西学派”这一热门话题的回应。本书从学术史角度出发，通过五个方面阐释了近代中国华西边疆学派的形成及华西教会五学校的边疆研究学构建的基本情况（具体目录见附件）： （1）华西教会五大学其联合办学史及联合办学前各自的边疆研究学术传统和特点； （2） 抗战时期，华西教会五大学边政研究学变化发展的基本情况，包括学者研究领域及其成就、研究机构及其学术活动、边疆研究刊物及其旨趣等问题等； （3） 边疆学者间网际关系，以及他们主导和参与中华基督教会边疆服务运动等社会活动 ； （4）边疆学者们对中国边疆的认识和边政主张 ； （5） 华西教会五校在边疆研究学科体系认知、研究方法探索上对边疆研究学科化构建的努力。

华西教会五大学，抗战时期于此办学的华西协合大学、金陵大学、金陵女子大学、齐鲁大学、燕京大学等五所教会学校的合称。华西坝教会五大学的边疆研究，是中国人类学、民族学史和民国边疆学术史的一项重要内容。以华西坝教会五大学为中心形成的“华西边疆学派”则是中国人类学的重要流派。他们拢聚大批学人从事边政研究，深入实地调研边疆民族地区，成绩斐然。 本书是作者的博士后出站报告，也是对近年来中国历史人类学界关于近代中国“华西学派”这一热门话题的回应。本书从学术史角度出发，通过五个方面阐释了近代中国华西边疆学派的形成及华西教会五学校的边疆研究学构建的基本情况（具体目录见附件）： （1）华西教会五大学其联合办学史及联合办学前各自的边疆研究学术传统和特点； （2） 抗战时期，华西教会五大学边政研究学变化发展的基本情况，包括学者研究领域及其成就、研究机构及其学术活动、边疆研究刊物及其旨趣等问题等； （3） 边疆学者间网际关系，以及他们主导和参与中华基督教会边疆服务运动等社会活动 ； （4）边疆学者们对中国边疆的认识和边政主张 ； （5） 华西教会五校在边疆研究学科体系认知、研究方法探索上对边疆研究学科化构建的努力。

此书的内容是研究明代的辽东边疆，也就是明代的东北边疆问题，以前类似的研究主要按照时间顺序把明初辽东都司的设置，明朝中期的边疆危机，明朝末年的社会动乱等几大块进行构结，当然这有其合理性。但此书的中心议题是辽东边疆的建设和稳定，作者紧紧围绕这条主线，把影响辽东边疆建设的因素归入四大类进行专题研究，即明朝经营辽东的战略，辽东军食的供给问题，辽东民族政策和民族关系，明朝与朝鲜半岛封建政权的关系，可谓抓住了问题的关键。由此而展开全书，纲目清晰，结构合理，虽然文字有40万之多，但因框架稳定，结构合理，通览全书而不觉其乱。

伴随着清王朝的覆灭。中国的一大批学者对中国封建社会的最后两个王朝——明朝和清朝的历史进行了认真、系统的研究，章太炎、梁启超、孟森、钱穆、萧一山、蒋廷黻、郭廷以、郑天挺、吴晗、罗尔纲、王钟翰等学术前辈在明清史处女地上披荊斩棘、辛勤耕耘，为明清史学的发展奠定了基础。改革开放以来，学术界百花齐放、百家争鸣，以马克思主义为指导不断地解放思想，积极吸收外国的研究思想和方法。使我国明清史的研究出现了前所未有的长足进步。涌现出一批有价值的学术著作。但在当时，中国或者尚在战乱时期。或者尚在建设的探索时期。

华西坝教会五大学，是抗战时期华西协合大学与西迁至此的金陵大学、金陵女大、齐鲁大学、燕京大学等五所教会学校的合称。 本书以华西坝上五校联合办学为中心，系统梳理诸校学人同舟共济的协作历程与同气相求的合作渊源。从时、空、人三个维度，立体呈现抗战时期华西边疆学的学术圈和大后方学术社会的生活图景。以华西坝五校师生组织边疆服务团，开展社会调查、医疗卫生、文化教育活动等生动的史实，揭示其与边疆服务运动的关系，展示学以致用，服务社会，促进团结，充实国家能力的理想和精神。

本书从唐王朝对周边势力的封授入手，重点分析了唐王朝对西突厥、东突厥、新罗金春秋金法敏父子、南诏各代首领、沙陀李国昌李克用父子、内附杂胡安禄山、其他边疆势力如回纥等的封授，考证了封授的官历爵位，归纳整理了唐王朝的治边理念，认为唐王朝对边疆的蕃国蕃族有一个隐含的政治层次和等级之分，《禹贡》的“五服”中的“甸、侯、绥、要、荒”大致对应中央政区、地方政区、羁縻府州的内蕃层次、羁縻府州外蕃层次和独立蕃国区、远邦区。按照与皇权和文化亲疏的程度，边疆藩属地区又可分为内蕃与外蕃；以皇权为核心的“天下秩序”，体现为以藩护和拱卫皇权为导向的多层次疆域治理体系和地缘政治格局。