1922年3月，以美国学者莫尔思为首的12位西方学者在成都华西协合大学成立了华西边疆研究学会。学会以研究华西(四川、云南、贵州、西藏、甘肃等)政治、人文、风俗、环境以及对当地民众影响为目标，计划通过调查、出借设备、举行讲座、发表论文、出版刊物等方法来促进研究。后来有英、美、加、法、德、中、澳等国学者加入，会员一度达540多人。中国学者自1930年加入，至1950年时，先后有120人参加。40年代中国学者逐渐成为华西研究的主力。学会是中国近代第一个以华西边疆为宗旨的国际学术研究机构，在中国近代学术史上占有不可或缺的地位，在中国边疆研究中也占有重要地位，是由个人为主研究方式向着专门化学术机构研究行为转化的重要标志。本项目首次对华西边疆研究学会本身做全面系统的基础研究，将弥补学界有关学会本身研究无学术专著的空白。不仅纠正了1950年以后视学会为“反动的西方学术机关”的提法，以学会档案及出版文献为依据对学会进行重新评估，更将学会置于全球政学、政教语境中讨论其创办及发展，综合评价学会历史作用、价值、贡献及影响，乃至在中国近代学术史、中国近代边疆史、国际汉学史、中西文化交流史、华西基督教传播史上的重要地位。

1922年3月，以美国学者莫尔思为首的12位西方学者在成都华西协合大学成立了华西边疆研究学会。学会以研究华西(四川、云南、贵州、西藏、甘肃等)政治、人文、风俗、环境以及对当地民众影响为目标，计划通过调查、出借设备、举行讲座、发表论文、出版刊物等方法来促进研究。后来有英、美、加、法、德、中、澳等国学者加入，会员一度达540多人。中国学者自1930年加入，至1950年时，先后有120人参加。40年代中国学者逐渐成为华西研究的主力。学会是中国近代第一个以华西边疆为宗旨的国际学术研究机构，在中国近代学术史上占有不可或缺的地位，在中国边疆研究中也占有重要地位，是由个人为主研究方式向着专门化学术机构研究行为转化的重要标志。本项目首次对华西边疆研究学会本身做全面系统的基础研究，将弥补学界有关学会本身研究无学术专著的空白。不仅纠正了1950年以后视学会为“反动的西方学术机关”的提法，以学会档案及出版文献为依据对学会进行重新评估，更将学会置于全球政学、政教语境中讨论其创办及发展，综合评价学会历史作用、价值、贡献及影响，乃至在中国近代学术史、中国近代边疆史、国际汉学史、中西文化交流史、华西基督教传播史上的重要地位。

《发现边疆--华西边疆研究学会研究》是四川大学博物馆研究馆员周蜀蓉的研究专著，为国家社科基金一般项目“华西边疆研究学会研究”之最终成果。本书首次对华西边疆研究学会做全面系统的基础研究，弥补学界有关该学会研究无学术专著的空白。全书分为八章，以学会档案及出版文献为依据，分别从华西边疆研究学会的创建背景、发展过程、组织结构、附属机构、学术活动、研究范围、研究特点及学术影响等方面，系统论述该学会的历史作用，分析该学会在中国近代学术史及中西文化交流史中的地位和影响，展示民国时期中国学术机构本土化的历史进程及演进脉络，为学界“华西学派”相关问题的讨论提供事实依据。

《华西边疆研究学会杂志》是中国近代边疆研究论文集类文献，完整收录华西边疆研究学会中外成员叶长青、陶然士、莫尔思、布礼士、葛维汉、戴谦和、方文培、郑德坤、冯汉骥、闻在宥、林耀华等人有关华西人文自然科学的330多篇学术论文。它以时间为序，共刊发16卷22册，第12卷后分A、B编，即人文科学版与自然科学版。亦有概论和附录等当代研究成果。

《中国边疆研究文库：清末边疆建省研究》试图把始自19世纪80年代中期前后，清政府对边 疆地区统治方式的根本性变化作为一个重要的转折点，探讨清政府是如何将 边疆地区纳入同质性、排他性的“中国”秩序之中的，即以清末边疆地区建 省为主轴，分析探讨清政府如何通过一系列的政策措施将其版图逐渐整合到 一元化的国家里，如何将传统前近代国家改变为近代主权国家，以及这种转 变所产生的深远影响。

本书收选了有关清代边疆开发的15篇论文,综合阐述了有清一代的边疆的开发活动,分别考察了各该地区的开发情况、特点及其变化,并就有关地区或问题进行了比较研究。

《中国边疆研究文库：清末边疆建省研究》试图把始自19世纪80年代中期前后，清政府对边 疆地区统治方式的根本性变化作为一个重要的转折点，探讨清政府是如何将 边疆地区纳入同质性、排他性的“中国”秩序之中的，即以清末边疆地区建 省为主轴，分析探讨清政府如何通过一系列的政策措施将其版图逐渐整合到 一元化的国家里，如何将传统前近代国家改变为近代主权国家，以及这种转 变所产生的深远影响。

《明代边疆治理研究》是一部系统探讨明代边疆治理体系的学术著作。本书立足于前人研究成果，结合详实的历史资料与作者独到见解，全面梳理了明代边疆治理的思想脉络、制度设计与实践策略，揭示了其在政治、经济、军事、文化等多维领域的治理逻辑与历史经验。 全书共分七章，层层递进，构建起明代边疆治理研究的完整框架。第一章聚焦“边疆治理思想”，剖析明代以“华夷一体”“守备为本”为核心的治理理念；第二章从政治维度切入，探讨边疆管理机构的设置与羁縻政策的实施，揭示明朝“因俗而治”的灵活策略；第三章转向军事方略，分析卫所制度、屯田戍边等举措如何构筑边疆防御体系；第四章立足经济视角，论述边疆开发与互市贸易对稳定边疆的关键作用；第五章关注文教策略，阐释儒学教化、文化融合在边疆治理中的深远意义；第六章以“北虏”“南倭”两大边患为案例，深入剖析明朝应对边疆危机的得失；第七章分析了明代...(展开全部)

华西教会五大学，抗战时期于此办学的华西协合大学、金陵大学、金陵女子大学、齐鲁大学、燕京大学等五所教会学校的合称。华西坝教会五大学的边疆研究，是中国人类学、民族学史和民国边疆学术史的一项重要内容。以华西坝教会五大学为中心形成的“华西边疆学派”则是中国人类学的重要流派。他们拢聚大批学人从事边政研究，深入实地调研边疆民族地区，成绩斐然。 本书是作者的博士后出站报告，也是对近年来中国历史人类学界关于近代中国“华西学派”这一热门话题的回应。本书从学术史角度出发，通过五个方面阐释了近代中国华西边疆学派的形成及华西教会五学校的边疆研究学构建的基本情况（具体目录见附件）： （1）华西教会五大学其联合办学史及联合办学前各自的边疆研究学术传统和特点； （2） 抗战时期，华西教会五大学边政研究学变化发展的基本情况，包括学者研究领域及其成就、研究机构及其学术活动、边疆研究刊物及其旨趣等问题等； （3） 边疆学者间网际关系，以及他们主导和参与中华基督教会边疆服务运动等社会活动 ； （4）边疆学者们对中国边疆的认识和边政主张 ； （5） 华西教会五校在边疆研究学科体系认知、研究方法探索上对边疆研究学科化构建的努力。

华西教会五大学，抗战时期于此办学的华西协合大学、金陵大学、金陵女子大学、齐鲁大学、燕京大学等五所教会学校的合称。华西坝教会五大学的边疆研究，是中国人类学、民族学史和民国边疆学术史的一项重要内容。以华西坝教会五大学为中心形成的“华西边疆学派”则是中国人类学的重要流派。他们拢聚大批学人从事边政研究，深入实地调研边疆民族地区，成绩斐然。 本书是作者的博士后出站报告，也是对近年来中国历史人类学界关于近代中国“华西学派”这一热门话题的回应。本书从学术史角度出发，通过五个方面阐释了近代中国华西边疆学派的形成及华西教会五学校的边疆研究学构建的基本情况（具体目录见附件）： （1）华西教会五大学其联合办学史及联合办学前各自的边疆研究学术传统和特点； （2） 抗战时期，华西教会五大学边政研究学变化发展的基本情况，包括学者研究领域及其成就、研究机构及其学术活动、边疆研究刊物及其旨趣等问题等； （3） 边疆学者间网际关系，以及他们主导和参与中华基督教会边疆服务运动等社会活动 ； （4）边疆学者们对中国边疆的认识和边政主张 ； （5） 华西教会五校在边疆研究学科体系认知、研究方法探索上对边疆研究学科化构建的努力。