简介： （已有嗑瓜子摆烂文社，勿扰）  叔叔，谢谢你对我这么好，明明你很想念自己的女儿，我为什么要……

简介： （已有嗑瓜子摆烂文社，勿扰）  叔叔，谢谢你对我这么好，明明你很想念自己的女儿，我为什么要……

《世界文学名著典藏•汤姆叔叔的小屋(全译插图本)》又译作《黑奴吁天录》或《汤姆大伯的小屋》，故事从一个奴隶主与一个奴隶贩子的讨价还价中开始。美国肯塔基州的奴隶主谢尔比在股票市场上投机失败，为了还债，决定把两个奴隶卖掉。一个是汤姆，他是在谢尔比的种植场出生的，童年时就当伺候主人的小家奴，颇得主人欢心，成年后当上了家奴总管，忠心耿耿，全身心维护主人利益。另一个要卖掉的奴隶是黑白混血种女奴伊丽莎的儿子哈利。伊丽莎不是一个俯首贴耳死心塌地听主人摆布的奴隶，当她偶然听到主人要卖掉汤姆和自己的儿子哈利后，就连夜带着儿子在奴隶贩子的追捕下跳下浮冰密布的俄亥俄河，逃到自由州，再往加拿大逃奔。她丈夫乔治·哈里斯是附近种植场的奴隶，也伺机逃跑，与妻子汇合，带着孩子，历经艰险，终于在废奴派组织的帮助下，成功地抵达加拿大。

《世界文学名著典藏•汤姆叔叔的小屋(全译插图本)》又译作《黑奴吁天录》或《汤姆大伯的小屋》，故事从一个奴隶主与一个奴隶贩子的讨价还价中开始。美国肯塔基州的奴隶主谢尔比在股票市场上投机失败，为了还债，决定把两个奴隶卖掉。一个是汤姆，他是在谢尔比的种植场出生的，童年时就当伺候主人的小家奴，颇得主人欢心，成年后当上了家奴总管，忠心耿耿，全身心维护主人利益。另一个要卖掉的奴隶是黑白混血种女奴伊丽莎的儿子哈利。伊丽莎不是一个俯首贴耳死心塌地听主人摆布的奴隶，当她偶然听到主人要卖掉汤姆和自己的儿子哈利后，就连夜带着儿子在奴隶贩子的追捕下跳下浮冰密布的俄亥俄河，逃到自由州，再往加拿大逃奔。她丈夫乔治·哈里斯是附近种植场的奴隶，也伺机逃跑，与妻子汇合，带着孩子，历经艰险，终于在废奴派组织的帮助下，成功地抵达加拿大。

简介：我与你的相遇只是命中注定，不可能逃脱不可能改变，我与你在一起的一生也是命中注定，我不会失去你

《叔叔的故事(酒徒)》创作于1990年，是王安忆停笔一年后写就的，也是其最满意的中篇。该小说是女权主义第三期的一个文本。尽管王安忆公开申明"我不是女权主义者"。她的创作不是对一种理论的演绎而是以现实感受为基础的。但不管她是否有意自觉地按照女权主义理论进行创作，却都能通过自身的体悟达到与女权主义理论某种程度的契合。王安忆是当之无愧的中国当代最出色的女作家。 《叔叔的故事(酒徒)》为“九元丛书”中的一本，就选录了她的这篇小说以及另一中篇小说《酒徒》，喜欢他的朋友不妨来读一读！

本书内容：我终于要来讲一个故事了。这是一个人家的故事，关于我的父兄。这是一个拼凑的故事，有许多空白地方需要想象和推理，否则就难以通顺。我所掌握的讲故事的材料不多且还真伪难辨。一部分来自于传闻和他本人的叙述，两者都可能含有失真与虚构的成分；还有一部分是我亲眼目睹，但这部分材料既少又不贴近，还由于我与他相隔的年龄的界线，使我缺乏经验去正确理解并加以使用。于是，这便是一个充满主观色彩的故事，一反我以往客观写实的特长；……

本书内容：我终于要来讲一个故事了。这是一个人家的故事，关于我的父兄。这是一个拼凑的故事，有许多空白地方需要想象和推理，否则就难以通顺。我所掌握的讲故事的材料不多且还真伪难辨。一部分来自于传闻和他本人的叙述，两者都可能含有失真与虚构的成分；还有一部分是我亲眼目睹，但这部分材料既少又不贴近，还由于我与他相隔的年龄的界线，使我缺乏经验去正确理解并加以使用。于是，这便是一个充满主观色彩的故事，一反我以往客观写实的特长；……

叔叔寄居在我家，他在大学当“临时讲师”，满嘴歪理，吊儿郎当混日子，时不时还闹出些小笑话。他为了赢得免费出国游的机会，逼全家陪他一起喝威士忌，嚼泡泡糖，一心盼着中奖。叔叔的如意算盘最终落空，然而将他的糗事写成作文的我，却意外获得了一次免费游夏威夷的机会…… —————————————————————————— 早熟小男孩vs幼稚叔叔 成人与小孩都忘不了的童年经典 日本芥川奖作家北杜夫为你我心中的孩子而写 同名电影由松田龙平演出废柴大叔！

《叔叔的故事》重新地包含了作者的經驗，它容納了作者許久以來最最飽滿的情感與思想，它使作者發現：自己又重新回到個人的經驗世界裡，這個經驗世界是比以前更深層的，所以，其中有一些疼痛。疼痛源於何處？它和我們最要害的地方有關聯。作者剖到了身心深處的一點不忍卒睹的東西，作者所以將它奉獻出來，是為了讓人們與作者共同承擔，從而減輕作者自己的孤獨與寂寞。因此，作者認為，也許是軟弱，不堪重負，期望支持，使世界上有一部分人去寫小說，他們找到了藝術作依傍，而寫小說的命運卻要求他們有另一種勇敢與獻身好將他們的心靈作犧牲，那便是「祭壇」的由來。步入九○年代，王安憶顯然企圖自世界末的角度，來重審過去數十年「人民共和國」的涕笑喧嚷，以及自己所經歷的波折路段。但王安憶未明言的是，八九年那場血光之災，更具體代表了一個歷史的門檻。跨越了這一門檻，她那輩的知識分子才算超越自文革以來的夢魘...(展开全部)