本书主要论及叔本华的主体思想,认为叔本华哲学的整个思想系所要 阐明的“单一的思想”就是他关于主体的思想。 对这个“单一的思想”的主 体,叔本华从其作为认识能力的先验主体、作为表象和意志的主体、作为纯 粹直观的认识主体和作为自由、道德与“虚无” 的主体的思维进程予以揭 示。 本书试图指明,叔本华对主体的探索经历了包括经验、自在、审美和弃 绝(包含同情)四个环节的一个过程,这一过程也就是叔本华从设定主客体 对立开始,逐步演进并取消这一对立,最终确立“认识”自身为唯一永恒存 在的自由主体的过程。 这一过程就是叔本华关于主体的思想之旅,也是叔 本华关于主体思想的全部内容。

本书主要论及叔本华的主体思想,认为叔本华哲学的整个思想系所要 阐明的“单一的思想”就是他关于主体的思想。 对这个“单一的思想”的主 体,叔本华从其作为认识能力的先验主体、作为表象和意志的主体、作为纯 粹直观的认识主体和作为自由、道德与“虚无” 的主体的思维进程予以揭 示。 本书试图指明,叔本华对主体的探索经历了包括经验、自在、审美和弃 绝(包含同情)四个环节的一个过程,这一过程也就是叔本华从设定主客体 对立开始,逐步演进并取消这一对立,最终确立“认识”自身为唯一永恒存 在的自由主体的过程。 这一过程就是叔本华关于主体的思想之旅,也是叔 本华关于主体思想的全部内容。

拉康主要不是一个哲学家，不过他终生都在谈论近代哲学以来的一个哲学核心问题，即主体问题。一方面，他厌恶任何我思形式的主体，另一方面，他又提出了一种别样的主体；无意识主体或说话主体。 　　本书主要从两条路线展开，一条是时间的路线，另一条是拓扑空间的路线，最终汇集到主体的真相即无意识是主体之家。关于时间的路线，书中所说的时间主要指主体的发展历史。精神分析学强调的是，无论是镜像时期还是奥狄浦斯时期，都不应该把它们理解为人类成长或成熟过程中的阶段——弗洛伊德的性欲三阶段则是典型的阶段说——而只能把它们当作具有某种意义的转折点。另外，自我是后来形成的，无疑应该从发展或时间的角度来看。至于主体问题，曾经来华讲授精神分析学的巴黎精神分析师Simone女士认为拉康主要是从拓朴形态的角度来谈论主体的问题，并不是从时间维度来谈论的。三界结的拓扑学理论是拉康后期重点关注的领...(展开全部)

拉康主要不是一个哲学家，不过他终生都在谈论近代哲学以来的一个哲学核心问题，即主体问题。一方面，他厌恶任何我思形式的主体，另一方面，他又提出了一种别样的主体；无意识主体或说话主体。 　　本书主要从两条路线展开，一条是时间的路线，另一条是拓扑空间的路线，最终汇集到主体的真相即无意识是主体之家。关于时间的路线，书中所说的时间主要指主体的发展历史。精神分析学强调的是，无论是镜像时期还是奥狄浦斯时期，都不应该把它们理解为人类成长或成熟过程中的阶段——弗洛伊德的性欲三阶段则是典型的阶段说——而只能把它们当作具有某种意义的转折点。另外，自我是后来形成的，无疑应该从发展或时间的角度来看。至于主体问题，曾经来华讲授精神分析学的巴黎精神分析师Simone女士认为拉康主要是从拓朴形态的角度来谈论主体的问题，并不是从时间维度来谈论的。三界结的拓扑学理论是拉康后期重点关注的领...(展开全部)

阿兰·巴迪欧作为法国当代著名哲学家之一，他的思想正受到越来越多的人乃至全世界的关注。在这当中，主体作为巴迪欧哲学思想体系内重要的一环无疑具有重要的影响力。不同于以往西方哲学史中对主体唯心主义式的阐释，巴迪欧的主体是在唯物史观的基础上，运用“断裂”逻辑对黑格尔的辩证法进行了重新定义，并运用数学集合论的知识对马拉美的诗歌及拉康的精神分析进行了重新解读，且对主体、事件与真理的关系进行了详细的探讨与梳理。 本书重点考察巴迪欧的主体思想，以事件、真理、结构、历史等与主体相关的问题为线索来探讨巴迪欧思想体系的建构，包括其形成背景、基本特征、思想演变等方面的分析以及其对政治艺术领域的影响，为读者详尽展现巴迪欧迄今为止的主体理论思想的发展脉络。

《口译理论研究》在全面检视口译研究已有代表性成果的基础上，系统地探讨口译理论。第一章首先从口译的定义和特征出发，形成多维视角的口译认识论，然后对国内外口译研究的发展历程和概况进行全面回顾与评析；第二章至第五章分别探讨“口译的即时双语认知处理论”、“口译的即时双语信息处理论”、“口译的交际中介协调论”和“口译的社会–文化活动论”；第六章则从学科建构的视角梳理口译研究的学科发展脉络和学科方法路径，展望口译研究的发展趋势，提出多视角、多层面、多路径的整体性口译研究框架.本书有助于翻译硕博研究生、翻译教师和其他口译及翻译研究者系统了解口译理论研究发展的脉络、方法和代表性成果，对语言教学和研究者亦有一定的参考作用。

风水是中国占代选择处理建筑环境的独特方术，曾对传统建筑文化产生深刻影响，其中迷信与科学混杂，糟粕与精华共存，历来评价毁誉交加。近年来，随着国内外建筑理论界学术氛围的变化，风水被“重新发现”，引起关注。本书汇集了有关风水研究及评价的学术论文23篇，涉及风水的渊源沿革，流派宗旨，哲学、美学和科学内涵，以及在建筑领域如城镇、宫宅、陵墓等选址、规划设计及营建实践中的具体应用，可裨益有关人员深入理解传统建筑文化和风水的关联及其存在原因与价值，予以批判研究和扬弃。

《口译理论研究》在全面检视口译研究已有代表性成果的基础上，系统地探讨口译理论。第一章首先从口译的定义和特征出发，形成多维视角的口译认识论，然后对国内外口译研究的发展历程和概况进行全面回顾与评析；第二章至第五章分别探讨“口译的即时双语认知处理论”、“口译的即时双语信息处理论”、“口译的交际中介协调论”和“口译的社会–文化活动论”；第六章则从学科建构的视角梳理口译研究的学科发展脉络和学科方法路径，展望口译研究的发展趋势，提出多视角、多层面、多路径的整体性口译研究框架.本书有助于翻译硕博研究生、翻译教师和其他口译及翻译研究者系统了解口译理论研究发展的脉络、方法和代表性成果，对语言教学和研究者亦有一定的参考作用。

《奥地利学派:企业理论研究》考察了奥地利企业理论产生的原因，分析了它的研究视角、理论框架、理论基础、研究方法以及具体从哪些方面推动了企业理论的研究等等，指出了它存在的某些缺陷和问题，初步研判了这一研究的发展趋势。并认为纳入了奥地利经济学精神的企业理论，对企业动态行为的某些特点可能会有更好一些的解释能力。 更重要的是，《奥地利学派:企业理论研究》不仅仅只是研究了“基于奥地利视角的企业理论”，而是分析了这一研究对奥地利经济学本身的某些推进，更从这一研究中发现了奥地利学派中此前未曾出现的一些冲突和悖论现象。据此，《奥地利学派:企业理论研究》进一步地分析了这些文献本身所未能完全意识到某些深层次的问题，并通过经济思想史的比较考察，认为有些问题触及到了奥地利经济学的理论内核。因此，《奥地利学派:企业理论研究》认为，一个力图“嵌入了”企业理论的奥地利经济学，可能会...(展开全部)

《奥地利学派:企业理论研究》考察了奥地利企业理论产生的原因，分析了它的研究视角、理论框架、理论基础、研究方法以及具体从哪些方面推动了企业理论的研究等等，指出了它存在的某些缺陷和问题，初步研判了这一研究的发展趋势。并认为纳入了奥地利经济学精神的企业理论，对企业动态行为的某些特点可能会有更好一些的解释能力。 更重要的是，《奥地利学派:企业理论研究》不仅仅只是研究了“基于奥地利视角的企业理论”，而是分析了这一研究对奥地利经济学本身的某些推进，更从这一研究中发现了奥地利学派中此前未曾出现的一些冲突和悖论现象。据此，《奥地利学派:企业理论研究》进一步地分析了这些文献本身所未能完全意识到某些深层次的问题，并通过经济思想史的比较考察，认为有些问题触及到了奥地利经济学的理论内核。因此，《奥地利学派:企业理论研究》认为，一个力图“嵌入了”企业理论的奥地利经济学，可能会...(展开全部)