【男暗恋+姐弟恋+年差3岁+雄竞+1V1+地位差+寄养文学+顶级豪门】 （人机女主*试图让人机动真感情的男主） 江黎衫，顶级豪门继承人，自出生起便被父母安排好了一切。 16岁读完大学，20岁博士毕业，进入公司接手家族企业。 她的一生完美到从未出现差错。 要说真有变故，大概就是22岁生日那天和比自己小三岁的谢岫言在酒店上演了一场抓马的“一夜情”戏码。 醒来时，19岁少年含笑地望向她，黑睫下情绪翻涌。“姐姐，我是个封建的男人。” “……。” 这段关系开始的莫名其妙，也瞒着所有人，包括谢岫言不为人知的暗恋觊觎。 — 谢岫言，因父亲出事，被送到江家寄养。 在那栋极尽奢华的别墅里，他见到了佣人口中生来便患有情感缺失的大小姐 。 起初，他秉持着彼此相安无事，井水不犯河水。 后来，他想让她爱上他。 再后来，他发现，她不是不会爱人，只是不会爱他 。 （情感缺失女主/暗恋寄养男主） ——捂热一颗冰冷的石头心

一场大雪，一间酒肆，一位寡言书生，一名踏雪无痕的黑衣少年——他们的相遇，揭开了江湖的序幕。 书香门第的徐元礽，偶遇神秘少年“黑孩儿”，自此卷入一场暗潮汹涌的恩怨风波。名门衰落、门第倾轧、朝代更迭的阴影下，徐元礽在忠义与命运的夹缝中觉醒；而那个如风般自由的少年，则以一身奇功、亦正亦邪的行迹，搅动了天下是非。 本书改写自还珠楼主罕见的现实武侠之作《黑孩儿》，没有神仙妖法，却有人心的冷暖与江湖的浩气。黑与白，善与恶，在刀光与雪影之间交织成一曲荡气回肠的侠义传奇。

一场大雪，一间酒肆，一位寡言书生，一名踏雪无痕的黑衣少年——他们的相遇，揭开了江湖的序幕。 书香门第的徐元礽，偶遇神秘少年“黑孩儿”，自此卷入一场暗潮汹涌的恩怨风波。名门衰落、门第倾轧、朝代更迭的阴影下，徐元礽在忠义与命运的夹缝中觉醒；而那个如风般自由的少年，则以一身奇功、亦正亦邪的行迹，搅动了天下是非。 本书改写自还珠楼主罕见的现实武侠之作《黑孩儿》，没有神仙妖法，却有人心的冷暖与江湖的浩气。黑与白，善与恶，在刀光与雪影之间交织成一曲荡气回肠的侠义传奇。

《敦煌变相与变文研究》上编为"题材与创作——敦煌变相与变文的关联"，研具体探讨了连环画式等三种敦煌变相与变文的关系；《敦煌变相与变文研究》下编为"道具与表演——变文讲唱艺术的影响"，探讨了变文讲唱艺术对其他艺术门类产生的影响。敦煌变相与变文之间有着比较复杂的关系。《敦煌变相与变文研究》在研究过程中，充分借鉴了前述诸种研究的视角与成果，与此同时，从艺术学的学科定位出发，尝试使用了现代交叉学科提倡的综合性研究视角与方法。

黑衣女僧与红侠联手大闹清宫，从慎刑司手中救出郑天海之女，又于太行山智取贪官陈泰的辎重。当镇三关卫仲虎病危，她举荐傅青主妙手回春，却发现镖局中混入宫廷奸细。与此同时，浙江明史案爆发，朱佑明等无辜者蒙冤入狱，黑侠夜探刑部大牢，竟在佛前发现康熙御箭，借机假传圣旨救人。而顺治帝出家五台山的秘闻也浮出水面。黑侠能否借御箭化解明史冤案？

中国佛教艺术史上，以《维摩诘经》为依托的维摩诘变相的发展是最重要的艺术实践之一。东晋以来，在历代宗教与文化语境中，维摩诘变相在寺院(石窟寺)壁画与卷轴绘画系统中并行发展千余年，成为中古佛教美术最为重要的图绘题材。 《虎头金粟影--维摩诘变相研究》在中古时代的历史视野中，以维摩诘变相为研究个案，通过维摩写经遗存，尤其是藏经洞所出维摩写卷，以及中古维摩壁画、石刻、画卷、画史材料，考察以《维摩诘经》为依托的维摩诘变相的图像演绎历程，并将维摩诘变相纳入考古学、历史学、图像学等多学科交汇的方法论语境重新审视，在深入反思20世纪以来维摩诘变相研究学术史的基础上，实现基于“历史性”层面的中古维摩诘变相的阐释。 《虎头金粟影--维摩诘变相研究》由邹清泉编著。

中国佛教艺术史上，以《维摩诘经》为依托的维摩诘变相的发展是最重要的艺术实践之一。东晋以来，在历代宗教与文化语境中，维摩诘变相在寺院(石窟寺)壁画与卷轴绘画系统中并行发展千余年，成为中古佛教美术最为重要的图绘题材。 《虎头金粟影--维摩诘变相研究》在中古时代的历史视野中，以维摩诘变相为研究个案，通过维摩写经遗存，尤其是藏经洞所出维摩写卷，以及中古维摩壁画、石刻、画卷、画史材料，考察以《维摩诘经》为依托的维摩诘变相的图像演绎历程，并将维摩诘变相纳入考古学、历史学、图像学等多学科交汇的方法论语境重新审视，在深入反思20世纪以来维摩诘变相研究学术史的基础上，实现基于“历史性”层面的中古维摩诘变相的阐释。 《虎头金粟影--维摩诘变相研究》由邹清泉编著。

本书以图像与信仰互动关系为中心，深入探讨了不同时代不同地域维摩诘图像的源流变迁与当时当地维摩诘信仰的关系；通过图像结构的分析，考察不同时代不同地域维摩诘信仰的特征，或者通过不同时代不同地域维摩诘信仰的变迁来阐释变化了的维摩诘图像。在本文的探讨中，我们可以清晰地感受到宗教图像与宗教信仰之间血脉相连的关系，信仰的特征必然会体现于图像的结构，图像的结构也反映着信仰的特征；图像与信仰的变迁也投射出不同时代不同地域的社会政治状况及其特征。