本书收入作者近几年主要文论，分为“阅读与写作的社会学”和“抒情作品的社会学”两部分。前一主题讨论了人文知识和思想已经失去了实践的意义：知识失去了与行为的联系，思想失去了现实的作用。后一部分“抒情作品的社会学”就是这一理论的文本分析实践。作者通过对昌耀等人的分析表明，在诗歌嬉戏的智慧中仍然保持着批判。全书理论与实践相结合，论文有一种抒情的诗意。

本书是利科先前著作《活的隐喻》的继续发展。利科比较了奥古斯丁《忏悔录》中的心理时间概念和亚里士多德《物理学》中的物理时间或宇宙时间概念，并分析两种对立时间观的内在疑难。为了解决这种疑难，利科尝试利用亚里士多德《诗学》中的“情节”概念把时间与叙事结合起来。由此，利科结合现象学、历史编纂学和虚构的叙事理论建立起自己的叙事理论。通过把时间性与叙事性联系起来的创造性工作，利科为我们理解时间的本质和主体的自我理解提供了新的可能。

本书是利科先前著作《活的隐喻》的继续发展。利科比较了奥古斯丁《忏悔录》中的心理时间概念和亚里士多德《物理学》中的物理时间或宇宙时间概念，并分析两种对立时间观的内在疑难。为了解决这种疑难，利科尝试利用亚里士多德《诗学》中的“情节”概念把时间与叙事结合起来。由此，利科结合现象学、历史编纂学和虚构的叙事理论建立起自己的叙事理论。通过把时间性与叙事性联系起来的创造性工作，利科为我们理解时间的本质和主体的自我理解提供了新的可能。

《抒情传统与政治现实》主要内容：崇拜西洋文明，唾弃自己的文化，是现代中国人的宿命。事实上，不论是研究中国文化，还是研究中国古代文学，总会多多少少背负着这种宿命感，从而在一般人的眼中成为一种特殊人物。这一情况，在台湾比在大陆严重得多。虽然我已年龄老大，但能厘清这一历史迷雾，还是感到欣幸不已。我还可以努力个二十年，总还可以写出一些东西。即使写不出来，中国人才众多，一定有人可以做出更好的成绩，也不必为自己感到遗感。《抒情传统与政治现实》是作者吕正惠自己一本比较完整的古代文学论文选集，借以记录一段历史经验，同时也借以自勉。

2050年，人类信息交流的方式已有根本性变化，植入大脑中的意识晶体可以随时捕捉个人意识、储存记忆，再通过作为中介的移动灵魂，人人都可接入意识共同体，与他人与世界直接以意识交流。架构并运营意识晶体、移动灵魂、意识共同体的帝国文化据此成为人类历史上前所未有的商业帝国，帝国文 化的创建人与掌控者也始终被外界尊称为“国王”，任何国家与组织对其都要礼让三分。 主要凭借长诗《鞑靼骑士》获得2050年度诺贝尔文学奖的诗人宇文往户在家中自尽，切断与意识共同体的关联前几分钟，宇文往户给他的忘年交黎普雷发来一封邮件，内容仅六个字——“就此断绝。保重。”麻烦接踵而至，而真相，必须在12月10日，诺贝尔文学奖颁奖典礼前找出…… ................... ★《亚洲周刊》十大小说榜首，中国最美书店周·最受欢迎图书 ★2050年，诺贝尔文学奖得主突然自杀，一个帝国的...(展开全部)

《当代世界学术名著·叙事学：叙事的形式与功能》是一本饶富特色的叙事学概论，在力图概括“所有叙事，且仅仅是可能性的叙事”这一理论目标下，作者以简洁的篇幅，描述和解释了“叙事的机制及对其形式和功能过程有重大意义的诸因素”。全书行文简约，概念严谨，逻辑性强，引例丰富而典型，既是叙事学学科史上的名作，也是该学科入门的必读文献。全书分为五章。第一章“叙述”，阐述叙述交流中的各主体——叙述者、受述者及叙述过程中的各个变量概念，其中“受述者”概念是作者对于叙事理论的一个重大贡献。第二章“被叙”，阐述叙述内容的诸要素。第三章“叙事语法”，浓缩了作者另一部专著《故事的语法》的精华并加以优化，意在借鉴转换语法的思想，建构一套普遍的“叙事语法”。第四章“阅读叙事”,关注叙事的阅读过程中几个关键问题，对“元叙事信号”、“易读性”等概念的提出与阐释都极有新意。第五章“叙事性”...(展开全部)

莎士比亚的长篇叙事诗包括《维纳斯与阿多尼》《鲁克丽丝失贞记》《恋女的怨诉》《凤凰与斑鸠》《热情的朝圣者》五首。其中《维纳斯与阿多尼》是译者屠岸先生新译，此前从未发表过。本书包括叙事诗、抒情诗、戏剧三部分，其中叙事诗包括三首，抒情诗包括十首，还包括一部戏剧——约翰王。这是一部可以了解社会百态、人性本质的百科全书，无论你是谁，都可以在莎士比亚的作品中找到自己的影子，感受持久的心灵震撼，在成长、爱情、信仰等方面产生共鸣并获得启发。

本书着力于小说叙事向戏剧舞台呈现的规律探讨，立足当代戏剧与小说创作领域难得的碰撞现象，即小说家王安忆的长篇小说《长恨歌》被改编为戏剧舞台剧本，以及王安忆改编张爱玲小说《金锁记》为舞台剧本，并以此小说叙事作品与舞台剧互文的典范对象，考察探讨舞台剧充分借鉴文学（小说）资源的示范性意义，并期望触摸把控两种艺术体裁“扬长避短”的创作规律。