在诸多西方叙事学理论著作中，Gerald Prince教授的这部辞典堪称奠基之作。该书对叙事学理论研究中经常使用的概念均加以界定和描述，成为从事叙事学研究的入门之作。由于作者学识渊博，理论功底深厚，他对一些概念术语的准确界定，被奉为叙事学的经典与权威，不仅被西方学者广泛征引，也被我国从事叙事学研究的人员推崇之至。尽管该书有如此声望，但尚未译介过来，实属憾事，有鉴于此，我们特地将此书引进版权并请资深学者乔国强先生、李孝弟翻译，以飨读者，以利学界。 目前，西方叙事学理论正在成为高校及科研机构的重要研究方向，并且有很多正在从事叙事学研究的教师、科研人员已将叙事学研究纳入到本科生、研究生的课程中。相关专业研究人员、广大师生将成为本辞典的消费者和受益者。

在诸多西方叙事学理论著作中，Gerald Prince教授的这部辞典堪称奠基之作。该书对叙事学理论研究中经常使用的概念均加以界定和描述，成为从事叙事学研究的入门之作。由于作者学识渊博，理论功底深厚，他对一些概念术语的准确界定，被奉为叙事学的经典与权威，不仅被西方学者广泛征引，也被我国从事叙事学研究的人员推崇之至。尽管该书有如此声望，但尚未译介过来，实属憾事，有鉴于此，我们特地将此书引进版权并请资深学者乔国强先生、李孝弟翻译，以飨读者，以利学界。 目前，西方叙事学理论正在成为高校及科研机构的重要研究方向，并且有很多正在从事叙事学研究的教师、科研人员已将叙事学研究纳入到本科生、研究生的课程中。相关专业研究人员、广大师生将成为本辞典的消费者和受益者。

此书综合了作者四十多年来，在叙述学上的读书、思考、教学心得。符号学研究所有意义活动文本，叙述学研究的是其中有情节的文本，因此，叙述学可以算是符号学的下线学科。但是叙述学覆盖的范围非常大，与语言学、风格学、修辞学等一样，独立于符号学，也遵从符号学的一般规律。人类文化靠有情节的文本支撑：纪实类叙述如历史、史诗、传记、新闻，庭辩；影视类叙述如电影、电视剧、纪录片、短视频；演出类叙述如戏剧、游戏、电子游戏、魔术、比赛；实用类叙述如广告、许诺、预测、誓言；心理类叙述如梦、错觉；等等。所有这些体裁，都有情节支撑，都应纳入叙述学的范围。本书力求总结所有叙述体裁的总体规律，不只是一般叙述学讨论的小说、电影。写法上，理论从简，文字从浅，多作例证，易懂为先。

此书综合了作者四十多年来，在叙述学上的读书、思考、教学心得。符号学研究所有意义活动文本，叙述学研究的是其中有情节的文本，因此，叙述学可以算是符号学的下线学科。但是叙述学覆盖的范围非常大，与语言学、风格学、修辞学等一样，独立于符号学，也遵从符号学的一般规律。人类文化靠有情节的文本支撑：纪实类叙述如历史、史诗、传记、新闻，庭辩；影视类叙述如电影、电视剧、纪录片、短视频；演出类叙述如戏剧、游戏、电子游戏、魔术、比赛；实用类叙述如广告、许诺、预测、誓言；心理类叙述如梦、错觉；等等。所有这些体裁，都有情节支撑，都应纳入叙述学的范围。本书力求总结所有叙述体裁的总体规律，不只是一般叙述学讨论的小说、电影。写法上，理论从简，文字从浅，多作例证，易懂为先。

近年来，陈新博士发表了一系列有关史学理论的著作和翻译，大大丰富了我国史学理论研究的园地。本书从历史和哲学两方面深入探讨了历史学或历史知识的本性究竟是什么，以及西方各家历史哲学贡献的得失。它既是对长期习惯于实证思维路数的我国历史学界一份不可多得的清醒剂，同时也标志着我国当今史学理论思维的高度。 　　历史叙述在国外有较多的研究，是西方史学理论研究的一个重要方面。陈新博士的这项研究对我国史学理论、历史哲学界有重大意义，它的出版将会促使我国一些学者更重视、更深入地研究史学理论和历史哲学。

近年来，陈新博士发表了一系列有关史学理论的著作和翻译，大大丰富了我国史学理论研究的园地。本书从历史和哲学两方面深入探讨了历史学或历史知识的本性究竟是什么，以及西方各家历史哲学贡献的得失。它既是对长期习惯于实证思维路数的我国历史学界一份不可多得的清醒剂，同时也标志着我国当今史学理论思维的高度。 　　历史叙述在国外有较多的研究，是西方史学理论研究的一个重要方面。陈新博士的这项研究对我国史学理论、历史哲学界有重大意义，它的出版将会促使我国一些学者更重视、更深入地研究史学理论和历史哲学。

《理论词典学》是一部词典学的理论著作，也是一部指导词典编纂实践的工具书，内容涉及现代词汇学，语义学、类型学和词典学。重理论，精实践。理论具有引领性和前瞻性。在同义词，反义词的理论研究和词典编纂实践方面有独到、精深的见解。是作者从事语言学教学、理论研究和词典编纂实践的一次总结性研究成果。

中国社会学家 ，民族学家，人类学家。江苏常熟人。1990年8月2日卒于武汉。1922年毕业于清华学堂，随即赴美国威斯康星大学、密苏里大学主修社会学，1927年获俄亥俄州立大学博士学位。曾赴英、法、德、意诸国考察当地社会情况。1928年回国后历任上海大夏大学社会学系教授、系主任、文学院院长，光华大学、暨南大学、复旦大夏联合大学、西南联合大学教授，清华大学教授、人类学系主任兼教务长。1928年与孙本文、陈达等发起组织东南社会学社和中国社会学会，担任首届理事。中华人民共和国建立后，任西南民族学院教授兼民族文物馆馆长，中央民族学院教授兼中国社会科学院民族研究所研究员，南开大学、贵州大学兼职教授，中南民族学院教授等职。1989年离休。曾任中国社会学会、中国民族学研究会、中国人类学会、中国世界民族研究会顾问。 吴泽霖结合社会学、民族学、人类学等学科对社会现象进行...(展开全部)